为什么最亲的家人不支持你学佛呢？

崇光寺

先看一个故事，看懂了故事，就会把问题解开。

有一位洪居士，与一位中学老师结婚，生了四个子女。丈夫的工资微薄，她要用这些钱维持一家六口的生活，还要提供孩子们读书。二十年来，她没做过一件新衣服，中午几乎都是在饥饿中度过的，可见生活很艰难。但她的善根深厚，一到时间，就去寺院拜佛。
丈夫反对她去寺院，子女们也不喜欢母亲去寺院。
丈夫常常很不满地说：“放下家里的事去寺院，成什么话？”
她回答：“我活在世界上，唯一的寄托就是亲近佛陀。如果不让我亲近佛陀，我没办法活下去。”
丈夫说：“那样的话，你干脆去寺院过日子！”
她说：“要那样就好了。”
洪居士每次去寺院之前都要和丈夫大吵一顿，回到家里又要吵一顿。
后来，寺院的住持知道她的状况，就对她说：“从现在起，你不要再来寺院了。没有转变家里丈夫和子女的心之前，不要来寺院。直到子女的口中能说出来：‘妈妈，今天是去寺院的日子，家里的事我们来做，你去寺院吧！’丈夫口里也能说出：‘所有的事我们来做，你去吧！’你再来寺院，在此之前，你就在家里好好地发愿尽责任。”
后来，洪居士十年当中没有进过寺院的门。
  像观音菩萨的斋日、初一、初八、十五等等，本来是应去寺院的日子，她就独自在家中一个人发愿，她对佛说：“佛陀，今天是拜佛的日子，但我的责任还没尽完，所以去不了。我没有忘记佛的恩德，我在这里给佛顶礼。我为我的全家祝愿，祈求佛光恒时加被我的全家。”
后来，从丈夫和子女的口中终于说出了这样的话：“您去寺院吧！”而且，丈夫和子女都变成了佛教徒。
但她生活仍不富裕，想对寺院做些供养也很困难。
有一年正月十五，她去汉城定法寺，见到一位信徒在佛像前供养了两袋大米。她当时心里一阵羞愧，她很想供养佛陀，又拿不出钱来买米。正当她无奈的时候，忽然冒出来一个想法：我可以在做早晚饭时省出一勺大米，把这些米积攒起来供养佛。
从那天开始，她每天做饭都盛出一勺大米放在一个口袋里，接着就为家人一个个地祝愿。然后，每个月去一次寺院，把攒下来的米供养在佛像前。
  这时，出现了奇妙的事——从此再没有出现过因粮食而操心的事，丈夫的事业也很顺利，孩子们都上了大学，成家立业，过得都很幸福。

故事讲完了，洪居士错在哪里？她是怎样转违缘为顺缘的呢？

以前，她对果位佛懂得尊敬、内心畏惧，但对身边的佛陀却不知道尊敬。实际上，她天天和被烦恼覆盖的活着的佛陀生活在一起，但她对每天一起生活的佛陀置之不顾。本来，自己具有绝对的、唯一的佛性，丈夫和孩子也同样如此，本来应当在相互尊敬中生活，但她却为了上寺院，轻视了身边的佛陀，忘掉了自己的责任。每一次上寺院，都要和丈夫大吵一顿，让丈夫、孩子不高兴，这都是因为忘掉了佛性而生活的原因。
其实，在佛教的传统里，早就有“看一切人都是佛，父母就是佛，丈夫、妻子就是佛，子女就是佛”的教诲，但一般人狭隘地理解了佛法，只把寺院中的佛像看成是佛，对身边的佛却非常轻视。实际上，这和佛陀的教诲相差十万八千里。
寺院的住持和尚非常高明，一眼就看出她的偏差，叫她在家里尽心尽力地承事丈夫、孩子，好好地发善心为家人祝愿。后来，她以善愿的力量化解了家庭矛盾。她时时祝愿：“愿我的丈夫健康、子女健康，愿佛光加被我的家庭幸福……”对于家人有这样一份好心，能不感化他们吗？所以，他们最后都请求她去寺庙拜佛。
从这里想到，我们修持普贤行愿，一个关键就是要把佛性作为人生的根本而生活，不这样的话，我们不但对自己轻视，对别人也轻视。这都是因为没有对佛性生起确信，才落到这般的生活道路中。
我们能够有一切众生是佛的信念，普贤行愿就可以在上面建立起来，对于三世诸佛礼敬、称赞、供养，乃至随学、恒顺，都是建立在这个基础上的行为。
大家要领会经文说的“三世一切佛”包括了一切，其中的未来佛是指一切众生。尤其恒顺众生中讲到，承事众生要像承事如来一样。如果我们对待一切人都像对待佛一样，那我们就能任运地积聚顺缘，以前结下的不好因缘都会化解，转为好因缘。
推演开来，如果我们深深地领会了普贤大行的意义，那我们就会开始调整观念和行为。比如，“恒顺众生”：对于亲人、朋友、同事，乃至一切众生，都像恭敬佛那样承事、供养；依止善知识和同分菩萨：尽心尽力地让善知识生欢喜心，和同分菩萨和合相处，同修普贤行愿；而且，对一切诸佛都礼敬、称赞、供养；对一切凡夫、阿罗汉、菩萨、佛的功德，都至诚地随喜；对一切佛的教法，都摄持、宣演、修证；对一切器世界，都庄严、都净化……。朝着这样的方面去发愿、去趣入，一切修持大乘法的顺缘都会摄集，一切违缘都会转成菩提心和修行的助伴。
这个道理很明白。看看自己所接触的有哪样没包括在内呢？自己的生活境缘分解开来，不过是每天遇到的有情，修行上遇到的善知识和道友，诸佛和佛的教法，再就是身处的这个器世界。如果面对这一切时，都按普贤行愿来做，那就会任运地摄受一切修行的顺缘。而且，修普贤行愿，发愿忏除一切不善的行为，远离一切菩萨行的障垢，因此能远离一切违缘。
按这样思维，会深信修习普贤行愿是“善得胜寿命，善来人中生”。

      为了上报四重恩，下济三途苦，九月十九观音菩萨出家日，崇光寺将举办大型祈福超拔梁皇宝忏暨放生法会，祈愿十方善信随喜参加，功德无量！如您不能亲自参加可以随缘乐助，功德同样殊胜！

法会安排：

九月十六到十八   诵《法华经》

九月十九         祝圣 消灾超拔 放生

师兄汇款之后请您及时与寺院义工联系，告知汇款时间、汇款银行、汇款人姓名、汇款金额、用途、联系方式及需要登记的功德芳名以及功德回向，以便工作人员及时为您核对信息，安排具体工作。

nttyn123

该文2处亮点很精彩：一是“洪居士”的故事很深动感人，让我们看到了一位很有佛缘善根，喜欢佛亲近佛的伟大女性。二是本文的主旨很鲜明：所有众生都是未来佛！！！佛弟子应放下我慢，去恭敬和善待所有众生，尽力帮助身边的每个众生，正是这让我喜悦让我大悲，让我赞叹该文精彩。
但也有不足之处：
一、文中“洪居士”更象是个洪女士：1、居士是学佛法之人，而女士则为信佛之人，故事中的“洪居士”只有敬佛拜佛而已，不能算是学佛法的人，2、假设“洪居士”是学佛法之人，那么住持拒学佛法之人于寺院门之外，就只有2种原因，非罪罚或即刻意磨练她，她应该是40岁上下的人（结婚了20年），还经的起多少时间蹉跎？以后的10年寺院对她不闻不问，乃至功德圆满，家人都信佛啦，寺院怎么没开导她去定心修学佛法，为什么她不去求修佛法？或者真没有了学习佛法的进取心？所以，是个洪女士就合理多了。总之她不是个专心修炼佛法的人啊。
二、文中的“故事讲完了，洪居士错在哪里？她是怎样转违缘为顺缘的呢？以前，她对果位佛懂得尊敬、内心畏惧，但对身边的佛陀却不知道尊敬”。我认为这对“洪居士”分析评述不太好，很不客观：1、洪居士错在哪里“洪居士”没有错，一个不是个专心修炼佛法的人，能这样做，真是佛陀所讲的“众生皆有佛心”的榜样，我看更象个随大愿一个而来到人间的菩萨。2、以前，她对果位佛懂得尊敬、内心畏惧，你不能信口乱讲，“洪居士”对佛没有内心畏惧，就如她说的“我活在世界上，唯一的寄托就是亲近佛”。3、但对身边的佛陀却不知道尊敬。凡夫生来就懂对身边的众生象佛陀一样尊敬吗？“洪居士”是一个深入佛法的佛第子吗？当今社会上执法部门出事了，用临时工去顶罪，他是........,你懂的!
三、文中的“恒顺众生”：对于亲人、朋友、同事，乃至一切众生，都像恭敬佛那样承事、供养；”文字解释啦，没有一点佛学见知，我反问下：如众生颠倒我就一起颠倒并帮他们颠倒？如众生造恶我就一起造恶并帮他们造恶？你看看大德对此开示吧：（1）为诸病苦去作良医；（2）为失道者示其正路；（3）于暗夜中为作光明；（4）于贫困者令得宝藏。
四、文中的“对一切凡夫、阿罗汉、菩萨、佛的功德，都至诚地随喜”，这我对你讲啊，仅能对此句中的“凡夫”所获得的利益和功德至诚地随喜，而对阿罗汉、菩萨、佛的功德应至诚地随喜赞叹阿（不敢失敬）！见《金光明最胜王经》随喜和随喜赞叹的对象有区别的。如佛对我们功德给予随喜，我们很是感恩啦，随喜赞叹我们受得起吗？同样，我们对佛的功德就随喜不去赞叹，佛弟子能这样我慢吗？！五、文中的“对一切佛的教法，都摄持、宣演、修证”，我们能吗？大德高僧能吗？阿罗汉、菩萨也能吗？我们让着你，你去妄自尊大吧，我现在还清醒着，不敢妄听盲从。
六、文中的“朝着这样的方面去发愿、去趣入，一切修持大乘法的顺缘都会摄集，一切违缘都会转成菩提心和修行的助伴。这个道理很明白。看看自己所接触的有哪样没包括在内呢？自己的生活境缘分解开来，不过是每天遇到的有情，修行上遇到的善知识和道友，诸佛和佛的教法，再就是身处的这个器世界。如果面对这一切时，都按普贤行愿来做，那就会任运地摄受一切修行的顺缘。而且，修普贤行愿，发愿忏除一切不善的行为，远离一切菩萨行的障垢，因此能远离一切违缘。按这样思维，会深信修习普贤行愿是“善得胜寿命，善来人中生””，你理歪歪，我迷糊迷糊。下一步到底去修顺缘呢？修顺缘是世间法，非出世间法，要多长时间修到圆满？能沉迷吗？能听你的吗？别教我们做梦啦！！看破红尘还那有生活境缘，学佛就是醒梦，醒来便是自在人，不醒则还是烦恼凡夫。现在人间梦，已苦不堪言，烦恼不断，有缘学佛而明了，那么，何不及时醒来？愿众生早日证知五蕴本空，六尘非有。

nttyn123

遍学一切众道法 智慧深入众生根 。阅后如饮甘露。
阿弥陀佛！

崇光寺

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狮子吼1

因为最亲的人，不等于最有佛缘的人，不等于最有智慧的人

出离心

nttyn123 发表于 2014-9-11 22:38
该文2处亮点很精彩：一是“洪居士”的故事很深动感人，让我们看到了一位很有佛缘善根，喜欢佛亲近佛的伟大 ...

有同感

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南无阿弥陀佛
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崇光寺一日禅语：才高是件大好事，但如果自诩自夸，就会自损其才，自伤其能；位高是件大好事，但如果自骄自傲，就会自贬其尊，自嫡其位。所以，无论何时何地，都应该保持谦逊，放低姿态，勤勉做事，低调做人。自诩与自傲是自轻自贱的表现，只有低调做人才是自珍自重的道理。

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竭诚感谢各位同修以及社会上广大人士对崇光寺的随缘尽力，崇光寺的建设离不开师兄们的帮助和支持，一念善举，功不唐捐！参与随喜之人士，必蒙诸佛菩萨加被，消灾赐福，福慧增长，善因佳果，功德无量!

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净土道场结缘古寺 布施功德无量 十方结缘崇光寺 禅寺扩建靠十方

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崇光寺一日禅语：人生最可贵的事就是“结善缘”，结缘很简单，一句赞美、一件善事、一个微笑、一点帮助，就能给我们的人生广结善缘。人生追求的无非幸福和快乐，通向幸福和快乐的道路，不是岁月累积，也非执著追求，而是珍惜遇到的每个人、每件物、每份缘；能为人着想，助人为乐，生活必然回馈。

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