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佛与梵天的对话 大悲经 梵天品第一
当于世尊右胁卧时，三千大千世界于中所有须弥山王、铁围山、大铁围山、[16]目真[17]邻陀山、香山、雪山及诸黑山、大地、大海，一切皆悉六种震动，所谓动、[18]踊、起、震、吼、觉。三千大千世界一切风轮皆不鼓动。 一切众生于剎那顷舍诸作业得猗而住，离于睡眠，心无散乱，欲作皆息，默然无声。三千大千世界所有天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，梵天、释天、护世王等，佛神力故，各见宫殿、床座、园林皆悉闇昧，无复威光，不生爱乐，彼等眷属忧烦不乐。千世界主梵天王、三千大千世界主大梵天王，高心自恃，作如是念、作如是解：「念此世界及诸众生是我所作、是我所化。」彼三千大千世界主大梵天王，佛神力故，见[1]己宫殿及床座等闇昧无光，不生爱乐；摩酰首罗净居天等亦复如是。 尔时，三千大千世界主大梵天王作如是念：「是谁力故而现此相？令我不乐宫殿、床座。」是时，大梵天王遍观于此三千大千世界中造作富贵大自在主——如来、应供、正遍知——今日后夜当般涅盘，是故现此神力变化、不可思议、未曾有事，此之神力正是如来入涅盘相。时大梵王作是念已，忧愁不乐，战悚毛[2]竖，极疾怱怱，梵众围遶，共诣佛所。其三千大千世界诸余梵天，皆悉已曾信受圣法、安住圣法。 尔时，三千大千世界主大梵[3]天王到佛所已，头面作礼而白佛言：「唯愿世尊教勅于我，云何而住？云何修行？」作是语已，如来即问大梵王言：「梵天！汝今[4]实作如是念言：『我是大梵天，我能胜他、他不如我，我是智者。我是三千大千世界中大自在主，我造作众生、化作众生，我造作世界、化作世界。』不？」 大梵天言：「如是，婆伽婆！如是，修伽陀！」 佛言：「梵天！汝复为谁所作？为谁所化？」时彼梵天默然而住。 佛见梵天默然住故，而复问言：「梵天！有时三千大千世界为劫火焚烧，炎炽[5]洞然。于意云何？是汝所作、是汝所化耶？」 时大梵天而白佛言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！如此，大地依水聚住、水依风住、风依虚空。如是，大地厚六百八十万由旬，不裂不散。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！此三千大千世界百亿日月流转之时，梵天！于意云何？是汝所化耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！有时日月天子不在宫殿，宫殿空虚。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！如是，春、秋、冬、夏时节，于意云何？是汝所[6]作、[7]是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！如是，水、镜、苏油、摩尼、颇梨及余净器现诸色像——所谓大地、山河、树[8]林、园苑、宫殿、舍宅、聚落、城邑、驼、驴、象、马、麞、鹿、鸟、兽、日、月、星宿、声闻、缘觉、菩萨、如来、释梵、护世、人非人等种种色像。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！如是，山崖、深谷、大小诸鼓、歌舞等戏、麞、鹿、鸟、兽、人、非人等所出音声。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！如诸众生于其梦中见种种色、闻种种声、嗅种种香、甞种种味、觉种种触、知种种法、作种种戏，种种啼哭、呻号、怖畏、苦乐等受。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！如四姓人端正、丑陋，贫穷、巨富，福德多少，善戒、恶戒，善慧、恶慧。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！一切众生所有怖畏、苦切、恼害——所谓水、火、刀、风、崖岸、毒药、恶兽、怨雠、人非人畏及以种种加害，于他常有怖[9]畏。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！众生所有种种疾病——所谓风、冷、热病及诸杂病，时节[10]代谢四大相违——若他所作、若先业报，所谓眼、耳、鼻、舌、身病，[11]若复众生种种心意热恼等苦。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！众生所有旷野[12]崄贼、水[13]灾等难，或复中劫刀兵、疫病及以饥馑，梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！众生所有爱别离苦——所谓父母、兄弟、姊妹、宗亲、善友离别之苦。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！众生所作种种恶业——所谓贩卖生口、酒[14]曲、紫矿、[15]押油之具——若入大海旷野[＊]崄处游行诸方、若诸仙方术及余种种断事之法。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！众生所作种种业道，以是业因受于地狱、畜生、饿鬼、人、天之报。众生所有若身、口、意、善行、恶行及世间所有十恶业道，于诸众生都无慈愍，作诸苦恼、不利益事，堕恶道因缘，所谓杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪瞋、邪见。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！众生所有种种苦事——所谓斩首、截其手足、[1]刵劓耳鼻、节节支解、热油所灌、火[A1]炙[2]熬煑、刀剑[3]鉾矟斫刺鞭打、系闭牢狱、鬪诤言讼。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！众生所作淫欲邪行——或淫母女、姊妹、净持戒者——及余恶业。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！众生所有种种杀害——厌[4]虫起尸、呪术方[5]药、鬼魅所著及余种种恶业方便断命因缘。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！世间所有生、老、病、死、忧、悲、苦恼、无常法、尽法、变易法，于四姓人无所[6]忌难，能令一切所爱无厌、种种之物败坏离散。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！众生所有贪、瞋、痴障结使缠缚，及余种种苦恼所缚，以是因缘令诸众生坚着瞋怒[7]迷惑心故，造作无量种种业行。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！所有三恶趣——地狱、畜生、饿鬼——其处众生为种种事受诸苦恼。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！一切所有，若种子生、无种子生，树[8]木、药草；若水陆生，华果、香树，种种胜味——甘、苦、醎、辛、酸、涩之味——随诸众生所憙、不憙作损益者。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，世尊！」 佛言：「梵天！五道流转，生死成坏，所有众生无明覆盖与爱结相应，驰走流转始终难知，及未来生死流转不断其处。人、天，若魔、若梵、沙门、婆罗门，此等世间如乱丝缠缚，常驰流转彼此往来，此诸众生于流转中不知求出。梵天！于意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 梵天言：「不也，婆伽[9]婆！」 佛言：「梵天！汝从何因作是念言：『此诸众生是我所作、是我所化、是我所加；所有世界是我所作、是我所化、是我所加。』耶？」 梵天言：「世尊！我以无智邪见、未断颠倒心故，常于如来所说正法不听受故，我本曾作如是恶见、如是恶说：『此诸众生是我所作、是我所化；所有世界是我所作、是我所化。』世尊！我今还复问佛此义，所有世界是谁所作、是谁所化？一切众生是谁所作、是谁所化、是谁所加、是谁[10]力生？」 佛言：「梵天！所有世界是业所作、是业所化；一切众生是业所作、是业所化、业力所生。何以故？梵天！无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老、死、忧、悲、苦恼，故有如是大苦聚集。梵天！无明灭乃至忧、悲、苦恼灭，更无作者、使作者、安置者，唯有业、有法、和合因缘，故有众生。若能离此业、法、和合，当知是人则能远离生死流转。梵天！如是，世间业尽，烦恼尽、苦尽、苦息。如是出离，是名得于寂定涅盘。 「梵天！于彼谁得涅盘？若业是业尽、若烦恼是烦恼离、若苦是苦息，如是等法，以诸佛神力故，诸佛所加故有。何以故？梵天！若非诸佛出世显说，则不闻有如是等法。梵天！若诸佛、世尊出兴世时，得有显说如是寂定甚深难觉光明法门。若诸众生得闻生法，从生得解脱；得闻老、病、死、忧、悲、苦恼法，从彼老、病、死、忧、悲、苦恼法而得解脱。梵天！是故，诸佛现作是加。 「梵天！诸佛作是开示显说，所谓诸行犹如光影，无常、动转、不定、不究竟、尽法、变易法。假使诸佛灭度之后，正法隐没，亦复如是，示现所加，所谓诸行犹如光影。若佛不现，一切诸行于剎那顷如光影者，则不应说一切诸行犹如光影、如梦、如响。 「梵天！诸佛以知一切诸行，犹如光影、如梦、如响、无常、动转、尽法、变易法故，说言诸行犹如光影、如梦、如响。智者于彼观其相已，以其相、以其攀缘因缘义故，得知诸行无常、动转、尽法、变易法，破[11]坏离散、时节代谢。于剎那顷乃至日、夜、半月，乃至一月、一岁，乃至百岁、一劫，乃至百劫一切尽坏。有大火聚，然已还灭；有大水聚，流已还止；有大猛风，吹已还息。世界大地有已还无；有诸大山——所谓铁围山、大铁围山、须弥山及诸黑山等——有已还无；日、月、星宿及诸眷属有已还无，不明、不照，而复堕落。诸天宫殿有已还灭；诸有王都、城邑、聚落、树林、园池、可乐之事生已还灭；诸天人等生已还灭、灭已复生。 「诸有智者见其相已，心生厌离，以[12]此诸行无常、离坏变易尽故，以平等信心舍家出家，得知诸行犹如光影、如梦、如响。及见水中日、月、星宿等诸光[13]影已，以彼相、以彼攀缘因缘义故得到菩提。有诸智士蒙佛教勅及善友教授，或自思惟，得知诸行犹如光影、如梦、如响，生[1]于信心舍家出家。或有得证须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果；若大乘人或得初忍、或得第二、第三忍及能得到无上菩提。假使诸佛灭度之后，于世间中亦复如是说法流行。若诸众生得闻法已，于三乘得度——所谓声闻、辟支佛乘、一切种智无上大乘。 「梵天！汝应当知此法次第亦是诸佛之所加也。是故，智者见其相已，心生厌离，能知诸行是无常苦，动转不定尽法、变易法，犹如光影、如梦、如响。 「梵天！此等亦是诸佛境界、诸佛所加。有诸众生已曾修行因成就者，得闻如是正法声已，于如来所思念敬信：一切诸行无常坏灭，犹如光影、如梦、如响。有诸众生于诸佛所曾修梵行者、或有在家受禁戒者，以是因缘解知如是一切诸行无常坏灭，犹如光影、如梦、如响；知已生信，舍家出家。诸佛世尊虽未出世，以有如是诸佛加故、以诸佛所种善根故，得到菩提。 「梵天！应如是知，此等皆是诸佛境界、诸佛所加。梵天！此三千大千世界非梵剎土、亦非外道六师剎土，唯是我等诸佛剎土。 「梵天！我昔于此无量百千亿那由他阿僧祇劫修菩萨行，无量阿僧祇诸如来所种无量阿僧祇善根、净持禁戒、[2]苦修梵行及修无量百千亿那由他难行、苦行，摄此佛土，修治令净。如诸众生所修善根，随其所堪而清净者、随其时器应得度者，我于长夜以四摄事摄此众生——所谓布施、爱语、利行、同事。彼等以我誓愿[＊]力故，生此佛土、闻我说法即能信解，不复归信梵、释、护世、诸天王等。梵天！应如是知：此是佛土，非是梵、释、护世剎土，亦非外道六师剎土。」 尔时，[3]娑婆世界主大梵天王及百千梵众现忧愁相，作如是言：「诸佛世尊通达希有胜妙之法。」 是三千大千世界主大梵天王于如来所生希有心——诸佛希有乃有无量不可思议无尽境界。大梵天王实时归依为佛弟子，于世尊所请求教勅，作如是言：「婆伽婆是我大师，修伽陀是我大师。唯愿世尊教勅于我，云何而住？云何修行？」 佛告梵天：「此三千大千世界是我佛土，我今以此付嘱于汝。[4]汝当顺我，勿使真道善眼令有断绝，无上佛眼、法眼、僧眼令有断绝，莫作末后灭法人也。梵天！当有长子童真弥勒菩萨摩诃萨从佛口生、从法化生，大悲怜愍为欲利益一切众生、欲令得乐、欲令安隐。彼亦于此三千大千世界如法补处，如我居此等无有异。汝既现在随顺我教，亦应顺彼，勿令如是真道法母、佛眼、法眼、僧眼而有断绝。何以故？梵天！乃至如是法母不断者，随其时节，佛眼、法眼、僧眼得不断绝，释梵天眼、人眼、解脱眼乃至涅盘眼得不断绝。梵天！是故，我[5]今付嘱于汝，我此佛土三千大千世界。梵天！我已教勅，汝应随顺，莫作末后灭法人也。」 尔时，三千大千世界所有梵天、大梵天——彼等一切先于圣法已得正信——彼三千大千世界主大梵天王实时于圣法中深得正信。
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发表于 2024-7-5 13:07:48
