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以平等心，念平等觉，如是安住 净空法师： 我在美国，甘老居士告诉我的，他的一个朋友，也是佛友，儿子都在美国念书，毕业之后在美国工作。结婚了，生小孩了，就把母亲接到美国去照顾家，照顾小孙子，做家事。老太太无怨无悔，每天照顾得非常周到。住了几年，孙子可以送到托儿所了，应该是四、五岁，她每天料理家事，照顾一家人生活。没有人看到她念佛，她真念佛，她在家里哪儿也不去。往生的那一天早晨，早晨都是她煮早饭，儿子、媳妇、孙子起来之后，没有看到老人今天煮早饭，感到非常奇怪。把她的房门推开来一看，老太太衣服穿得很整齐，穿了海青盘腿坐在床上，叫她也不答应，走到面前细细一看，她已经走了。什么时候走的没人知道，预知时至。怎么知道预知时至？她床旁边摆的有遗嘱，交代后事，写得清清楚楚，而且还把儿子、媳妇、孙子的孝服她都做好了，什么时候做的也没人知道，一份一份的，后事她自己都安排好了。这个消息传到这些佛友，大家都去看，念佛送她，其实她已经走了，没有不感叹的。她这一表法，你看度多少众生，让这些念佛人都生起信心，也生起惭愧心，跟她比不如她！ 人家为什么有这么好的功夫？没有别的，就是此地说她得平等住，秘诀就在此地。 你的功夫不能成功，就是你心里还有妄念，你心还不平，你心里面还有自私自利、还有名闻利养、还有得失这个习气没放下，所以虽然念念相继，你那个念念里头有夹杂、有问号在里头。 由此可知，听经、闻法重要！为什么？经教里把事实真相告诉我们，我们真正通达事实真相，你才真放下。 给诸位说，真放下不是事上放下。就像旧金山这个老太太，她每天工作，事她没有放下，什么放下了？念头放下了。不容易，情执放下了，你看她的儿孙，那情执放下了，这是最难放的。这个世间一切的一切她统统放下了，也就是说，没有一丝毫的留恋，这才能住平等住。 我们没有办法到这个境界，实在讲，你还不平，你的心还不清净、还有染污。染污是什么？六根在六尘境界里面，你还会起心动念就是染污。遇到什么？合自己意思的你生欢喜心，不合自己意思的你不欢喜，你还会动这个念头，这个念头叫染污。心本来是清净心，被染污了。心有高下，这就不平。有染污、有不平，念念相继也不行，为什么？把你那个清净平等破坏了。 都是自己放不下，不要怪别人，别人没有过失。六尘境界里没有过失，六根接触六尘境界也没有过失，过失在哪里？过失是第六意识的分别，第七末那的执着，过失是在这两个，六根、六尘、六识都没有过失。 所以，法相唯识学家告诉我们转识成智，六、七因上转，五、八果上转。果上转没问题，就是你因一转，阿赖耶跟前面五识跟着就转了；六、七不转，它们两个你用什么方法你也转不过来，你也没法子转。 那我们就晓得，我们功夫用在什么？就是用在第七不执着。你执着，四大烦恼常相随，你能把四大烦恼控制住，末那就转了。 第一个知道无我，我见这是根，我爱、我痴、我慢，这就是贪瞋痴三毒。头一个破我见，真正做到《金刚经》上所说的「无我见，无人见，无众生见，无寿者见」，那不就平等住了吗？ 看一切人、看一切事、看一切万物是什么？全是阿弥陀佛。一颗真诚恭敬心，对什么人都笑咪咪的，阿弥陀佛，对一切万物统统都是阿弥陀佛，他住平等住，这不得了！ 住平等住是什么人？阿惟越致菩萨。我们能学到吗？从理上讲能，人人都能，只要你肯放下。没有人障碍你，没有任何事物障碍你，障碍你是你自己的末那跟意识。末那跟意识也不是坏东西，你真转过来了，末那识就变成平等性智，第六意识就变成妙观察智，不是坏东西。没有一样不好，人人是好人，事事是好事，问题是你会不会。 我们每天在一起学习，在一起分享，更重要的是要在一起提升。学院同学们提升了，这学院就是小型极乐世界。极乐世界是诸上善人创造的，释迦牟尼佛在小本《弥陀经》上为我们介绍，说得很清楚，那个地方的居民「皆是诸上善人俱会一处」。 我们能依教奉行，大家就是诸上善人。为什么？至心信乐，以平等心，念平等觉，如是安住，这是诸上善人，那学院就是极乐世界。要念到念而无念、无念而念。念不念？真念，一天念到晚，从来没休息。那怎么叫无念？无我相、无人相、无众生相、无寿者相，这叫无念。声声佛号都是无念而念、念而无念，这什么境界？这是自性法尔如是流露，这是弥陀。谁是弥陀？自己是弥陀，弥陀无尽的悲愿接引众生。 净土大经解演义第252集
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发表于 2023-10-19 19:22:56
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