学佛学出了八种“神经病” ！当然，还有愤世嫉俗的，年老成魔的…

少林功夫好

有人说，越学佛越不合群，越学佛烦恼越多……题目中那三个字，没有贬义。在学佛这条漫长艰难的路上，所有症状的出现，都很正常，也都是反观自己的镜子…

一、煞有介事型

张口闭口，便是顶礼某大德；对人言必称菩萨。就连放生回来嘴里也说的是：今天放了十只鸟菩萨，十条鱼菩萨……但是，无论是谁一旦说了几句他不爱听的话，脸马上沉下来了，心情不好时，别说顶礼了，别说什么“菩萨”，就连“僧宝”他都给你顶嘴回去。

二、生不如死型

张口闭口就是这世界没什么好留恋的，我什么都不管就念佛了，我已经活够了，只求往生西方……
于是工作也不上心，对家人也有一搭无一搭，成天要给阿弥陀佛“打电话”，说是要让佛感受到自己往生净土的决心。而对净土的理解，却仅止于“黄金铺地”，“但受诸乐”，“死后才能去”等这些关键词上，对净土的真实意义却一无所知。

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三、众人皆醉型

看到别人对工作认真负责，且成绩斐然，便不以为然地说：“梦里造梦罢了，不知生从何处来，死往何处去，再努力有什么用？”似乎只有他自己吊儿郎当，混日子才是看破放下的大智慧。

四、自私自利型

说是自己学佛多年，但只要涉及到自己的一丁点利益，就寸步不让，还偏说：我其实不在乎这点小利益，但我不能纵容对方的贪欲，那才是真造孽。佛教讲自利利他，自己日子都过不富裕，我拿什么去告诉人家学佛能福慧双修？”

五、旅行家追星族型

喜欢朝拜各处佛教圣地，收集各种佛像念珠，且对云彩、光线特别敏感。“看，这是我在五台山拍的照片，这头顶的晚霞，活脱脱是一朵朵莲花的形状，再看旁边这两道‘佛光’太殊胜了，顶礼文殊菩萨。”或者是“明天某某大。法。师要到某地讲经”

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六、诵读家型

每日持咒，诵经不断，自称法喜充满。但放下经书去趟菜市场，都能和小贩斤斤计较一个小时再回来。特别喜欢按照自己理解的经文意思教训人，但除了常读的那几段以外，其实对经典从未深入。

七、放生爱好者

喜欢参加放生，却对自然环境是否适合放生从不作深入研究。更有甚者，有“生”就放，管它是毒蛇还是老鼠。

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八、素食偏执者

不厌其烦地劝别人吃素，看到别人吃片肉便郑重地宣布人家要下地狱。可是又对别人做的素菜素食挑三拣四，对色香味要求极高。

以上八种类型的人，是学佛中常见的八种“病态”。来！请对号入座，诊断一下自己得了几种“病”。请及时医治！当然，还有师心自立的，愤世嫉俗的，年老成魔的，野狐精的，就不一一列举了，试自检点，以免误己误人。
转自12上弦月

少林功夫好

如今社会，许多人学佛却反而学的一身“佛气”。如南怀瑾先生所说，真正的大乘道是不用装成学道的样子的。且听听南老如何开示学佛之路。  就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。  大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对!这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨厌!所以社会常看我们这一群人是疯子。  学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊!我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。  我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜(般若)啊，金菇(真如)啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。  真正的大乘道不用装学道的样子——《维摩诘和花雨满天》  像有些年轻人一来就要行跪拜礼，你有恭敬心一进门就看出来了，打个招呼就好了嘛!不须要来这个，害我还得跪着还礼。你规规矩矩学佛，好过跟我磕头。你成了佛我还来拜你。我一辈子不受人跪拜，因为我受八关斋戒，不坐高广大床，这都是沙弥戒、比丘戒的基本，不坐上位。我讲经白衣升座已是不应该了，所以我一定摆个佛像在前面。你们是拜佛不是拜我，这样一来有人来磕头我也不在乎了。  《维摩诘经》没有一点形式主义的味道，真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。有一次有辆基督教的宣传车开到我家门口，讲了两个钟头还不停，我已经忍辱波罗蜜吃了好几个了，只好写张条子递出去，上面说：上帝曰不要骚扰别人的安宁。他看了只好把车开走了。人家问我递了什么条子，我说是道教张天师画的符，只有他懂我懂。所以，不要搞这么多形式，反而引人反感。   我的老师袁先生有一次告诉我，世界上任何魔都好办，只有一种魔，谁都降伏不了的，什么魔？佛魔。被佛魔到了。他就是指这个。菩萨以爱见心庄严佛土的心理，与凡夫的心理一样，爱见就是贪念。结果变成以贪念心庄严佛土，成就众生，还自以为在弘扬佛法，在度众生；这样才是如法，那样不如法；我这个才是佛法，他那个不是佛法。跑到宗教团体去，听了这种话头痛死了，都是没有方便智慧，不学佛还好，学佛以后，反而加了一条绳子，捆得更厉害。  人都没做好，不要谈佛了——《准提法开示》  大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢?  所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢?这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀!”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰!撞到了，何必合掌呢?  所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特。

carbon2016

佛无相，如何学？有那么多我见，如何自己不是魔？

竹賢

你的心態不好，看什麼都不好。

我心相应

阅读医书的人，常会发现自己似乎各种严重疾病，几乎快要死了！

研习过精神病学的人，常发现周围没有一个好人，各种精神病！

放下书本看看周围，大家还活着，日子照过。

xujing

竹賢 发表于 2020-12-11 06:11
你的心態不好，看什麼都不好。

赞同

xujing

少林功夫好 发表于 2020-12-10 20:25
如今社会，许多人学佛却反而学的一身“佛气”。如南怀瑾先生所说，真正的大乘道是不用装成学道的样子的。且 ...

有道理的，平常生活中说话做事要多注意，特别是面对不学佛的人，尽量不要引起别人的反感。

竹賢

一、煞有介事型

张口闭口，便是顶礼某大德；对人言必称菩萨。就连放生回来嘴里也说的是：今天放了十只鸟菩萨，十条鱼菩萨……但是，无论是谁一旦说了几句他不爱听的话，脸马上沉下来了，心情不好时，别说顶礼了，别说什么“菩萨”，就连“僧宝”他都给你顶嘴回去。

凡夫都有習氣，敢保這位作者脸不會沉下来嗎？

二、生不如死型

张口闭口就是这世界没什么好留恋的，我什么都不管就念佛了，我已经活够了，只求往生西方……
于是工作也不上心，对家人也有一搭无一搭，成天要给阿弥陀佛“打电话”，说是要让佛感受到自己往生净土的决心。而对净土的理解，却仅止于“黄金铺地”，“但受诸乐”，“死后才能去”等这些关键词上，对净土的真实意义却一无所知。

出離心大是對的，他們對淨土的認取是正碓的，這位評者去過淨土嗎？憑什麼說別人一無所知。


三、众人皆醉型

看到别人对工作认真负责，且成绩斐然，便不以为然地说：“梦里造梦罢了，不知生从何处来，死往何处去，再努力有什么用？”似乎只有他自己吊儿郎当，混日子才是看破放下的大智慧。


四、自私自利型

说是自己学佛多年，但只要涉及到自己的一丁点利益，就寸步不让，还偏说：我其实不在乎这点小利益，但我不能纵容对方的贪欲，那才是真造孽。佛教讲自利利他，自己日子都过不富裕，我拿什么去告诉人家学佛能福慧双修？”

為什麼認為修行人就要讓步，自己都沒改善還可勸人勇氣可嘉。評者可能沒被人欺負過。

五、旅行家追星族型

喜欢朝拜各处佛教圣地，收集各种佛像念珠，且对云彩、光线特别敏感。“看，这是我在五台山拍的照片，这头顶的晚霞，活脱脱是一朵朵莲花的形状，再看旁边这两道‘佛光’太殊胜了，顶礼文殊菩萨。”或者是“明天某某大。法。师要到某地讲经”

這個如果是我親人多好，可以修行又可到處玩玩。

六、诵读家型

每日持咒，诵经不断，自称法喜充满。但放下经书去趟菜市场，都能和小贩斤斤计较一个小时再回来。特别喜欢按照自己理解的经文意思教训人，但除了常读的那几段以外，其实对经典从未深入。

這個如果是我媽媽多好，能學佛法种善根就好，斤斤計較才是我媽媽的個性。

七、放生爱好者

喜欢参加放生，却对自然环境是否适合放生从不作深入研究。更有甚者，有“生”就放，管它是毒蛇还是老鼠。

修行常帶三分呆，善意是有，智慧是少許。評者下輩子不小心作毒蛇还是老鼠，也是希望有人救牠的。



八、素食偏执者

不厌其烦地劝别人吃素，看到别人吃片肉便郑重地宣布人家要下地狱。可是又对别人做的素菜素食挑三拣四，对色香味要求极高。

吃肉是間接殺生，他只是說實話，善巧不夠而己。别人做的素菜素食挑三拣四？我一路走來還沒看到這麼沒水準的人。

以上八种类型的人，是学佛中常见的八种“病态”。来！请对号入座，诊断一下自己得了几种“病”。请及时医治！当然，还有师心自立的，愤世嫉俗的，年老成魔的，野狐精的，就不一一列举了，试自检点，以免误己误人。

如果我們的親人可以沾到一點點佛法，我們就很高興了，為什麼不將心比心。

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乔布斯可不就是素食偏执者吗？他对事业也很上心啊，美国哪个社会允许人不完美。咱们也别苛求完美了吧