导归净土

郭迎金

导归净土

净土宗的最根本——“导归净土”。很多念佛人，他都不想净土这件事情，其实不对的，你要思惟净土的功德。我们住在一个旧的房子，我们住的这个房子迟早要拆迁的，我们到另外一个别墅，订了一个房子，你要不断地忆念你新的房子。其实修学净土宗要多想来生。很多人都希望我为癌症末期的人开示，我说只有一句话：“想你的来生，不要想你的今生”。你今生这个色身已经……，你不要去想吃什么药、做什么治疗，你心住在这里，你会让你的临终提不起正念，你已经赔掉你的身体了，不能再赔掉你的正念，你赔掉你的身体，这是迟早的，你赔掉你的正念，就毁掉你的未来了！是不是？你这个色身已经没办法改变了，你的心又投进去，你就完了！那你的心要投到哪里呢？“导归净土”嘛！你忆念你的来生，你那个新的房子快盖好了，你为什么不想想你的来生呢？所以我们提起佛号以后，要具足三种力量：“安住力、调伏力、引导力”——“导归净土”。临终的时候，如果你能够成功地“安住空性、调伏爱取”，最后把心不断地忆念净土，然后再有佛号的帮助，你一定往生！因为这个时候，虽然有无量无边的业力，但是你不再触动它了，没有增上缘。

我很喜欢讲一个公案，就是有一个叫做吴琼的居士，诸位在《净土圣贤录》会看到，这个居士他年轻的时候出家，出家以后他可能也没有好的善知识的引导，造了一些破斋犯戒的事情——喝酒吃肉，这在佛教里面是很严重的过失。后来有人跟他说：你这样子是很严重的，那要到地狱去啦！他一怕就还俗了。但是他没有好好忏悔，过去所造的业还在啊，还俗以后，他的业障现前，甚多病痛，过程我们就不讲太多了。后来他就自己到山上去，盖了一个茅棚，就专心念佛，念到最后他自己预知时至，把他旁边的住家也都找来，跟他一起念佛，就在大众念佛当中，在佛堂中安然坐化。这个人是一个造业的人，造罪业的人，不是带业往生，一般人带了善业还算了，他还带罪业。带业分二种：一个带善业（有漏的善业）；一个带罪业。那么他带了罪业，为什么能够往生呢？因为他能够成功地让业力沉淀下来，不去碰触它。他安住空性、调伏爱取，最后“导归净土”，临终的时候，他的心念控制得非常好，就在这个地方。净土宗，不管你一天拜多少佛，也不管你一天念多少声佛号，它只看你最后的结果，净土宗是看最后的结果。临终的时候，你是不是正念分明，就看这个而已。这个成功，你一生全部成功；这个失败，你一生就是失败了，这是你的心地法门。
南无阿弥陀佛