成也念头败也念头往生极乐的成功

郭迎金

成也念头败也念头往生极乐的成功

离不开一个好的开头



印度有一位叫德巴的施主，他的哥哥是一位阿罗汉，名叫近部。近部没有出家之前，曾与弟弟的妻子作过不净行，使得弟弟德巴一直怀恨在心，加之其他女人从中挑拨，于是德巴给了一个猎人五百两黄金，请猎人杀死他的哥哥近部。


猎人看到哥哥近部身心寂静，知道是具功德者，所以不敢杀害他，反而放箭射死了德巴。德巴临死时想：这必定是近部干的，愿我将来能杀死他。


因发了此恶愿，死后转生为近部房门下的一条毒蛇，近部开门时又一次把它夹死了。它复在门框上转为毒蛇，不久又丧命了。之后又在凳子下转生为毒蛇，结果又被凳腿压死了。最后它在天棚上转生为毒蛇，落到正在坐禅的近部身上，他的身体当即裂成百瓣而圆寂。




《印度佛教史》中记载：以前摩揭陀国有两个婆罗门，他们性情凶暴并且不守婆罗门教规。有一次，这两个人因偷窃而被国王处罚。


他们很生气，便供养阿罗汉斋饭并发恶愿：以此善根愿我们转为夜叉，将来毁坏国王和摩揭陀国人。后来他们因瘟疫死后果然投生为夜叉，在摩揭陀国散布瘟疫，导致很多人畜死亡。当地的星相师观察后，知道是两个夜叉在作怪，便让摩揭陀国人请商那和修尊者调伏了他们。



可见，心里的念头虽然看起来是微乎其微，却总在未来不断地影响着我们。尤其是面对阿弥陀佛等这样殊胜的对境而发愿，更应该万分郑重。


从根本上说，往生极乐世界依靠自己的信愿力和阿弥陀佛已经现前的宿愿力，只要具足这两个因缘，就很容易往生。现在佛教界众说纷纭，有些人说往生净土靠他力，有些人说靠自力。其实自他两种力都需要，一方面需要阿弥陀佛的宿愿力，另一方面也需要自己的信愿力，这两种力和合就很容易往生。


尤其是自己要愿意往生，这就像上学一样，学生自己要愿意上学，如果自己不肯上学，那谁也不可能强迫他，即使把他拽到校门也不会进去。所以自己要有往生净土的意乐。如何产生往生的意乐呢？要对娑婆世界产生厌离心，对极乐世界产生欣乐心，应该深刻地认识到：在娑婆世界，不论转生到哪里都没有真正的快乐；而极乐世界则快乐无比，能圆满一切所愿。
南无阿弥陀佛