印光法师:八风莫能动，万缘莫能移，念念返照心源，心心断除妄本

郭迎金

印光法师:八风莫能动，万缘莫能移，念念返照心源，心心断除妄本

　印光法师上堂法语（居普陀山时代友作，六十七篇，出自原三编手抄本）　（十四）

　　拨波寻水原无水　　识水成波水便流

　　欲得如来真解脱　　众生心行急研求

　　拨波寻水原无水　　识水成波水便流

　　欲得如来真解脱　　众生心行急研求



　　佛与众生，心性本同，迷悟攸分，苦乐悬殊。在众生则背觉合尘，具足无量烦恼惑业，功德智慧无由显现，如水因风动以成波。在诸佛则背尘合觉，具足无量功德智慧，烦恼惑业净尽无余，如波因风息而成水。

　　佛与众生，心性原本相同，由于迷惑、觉悟的差别，以致受苦、受乐相差悬殊。众生是背觉合尘，具足无量烦恼惑业，功德智慧无法显现，如同静水因为风动而成水波；诸佛则是背尘合觉，具足无量功德智慧，烦恼惑业净尽无余，如水波因为风息而成静水。



若欲取佛舍生，背尘合觉，必须以佛境界，为增上缘，圆发三心，执持圣号，拳拳服膺，切切提撕，八风莫能动，万缘莫能移，念念返照心源，心心断除妄本。

如果想要取佛性、舍众生，背尘合觉，必须以佛境界，为增上缘，圆发三心（注1），执持圣号，拳拳（注2）服膺（注3），切切（注4）提撕（注5），八风（注6）吹不动，万缘不能移，念念返照心源，心心断除妄本。



一旦力极功纯，心空境寂，无明净尽，佛性圆彰。自复本有之天真，以成无上之觉道。且道返本还元一句，作么生道。（卓杖云）

一旦用力到极致、功夫纯厚，心空境寂，无明净尽，佛性圆彰。自然恢复本有的天真，而成无上的觉道。暂且说说“返本还元”这一句，如何体会说说看（注7）？（卓杖云）



　　披拂浮云毕竟尽　　自然明月朗中天

　　吹拂（注8）浮云毕竟尽　　自然明月朗中天





【注：】

1、三心：观无量寿经说：“一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。”

2、拳拳：1.诚挚貌。2.勤勉貌。

3、服膺：铭记在心；衷心信奉。

4、切切：急切，急迫。

5、提撕：1.拉扯；提携。2.教导；提醒。3.振作。

6、八风：佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。

7、作么生：禅林用语。又作怎么生、似么生、作么、作生。作么，即“何”；生，为接尾词。相当于“如何了”、“怎么样”。本为宋代俗语，禅宗多用于公案之感叹或疑问之词。”又作么会，即“如何体会”之意。

8、披拂：吹拂；飘动。

南无阿弥陀佛