印光法师:念佛往生，似顺水扬帆

郭迎金

印光法师:念佛往生，似顺水扬帆

上堂法语（居普陀山时代友作，六十七篇，出自原三编手抄本）（13）
　　（十三）　　四色莲华间绿荷　　一莲华载一弥陀　　莫疑净土程途远　　日日人生雨点多　　四色（青黄白赤）莲华间绿荷　　一莲华载一弥陀　　莫疑净土程途远　　日日人生雨点多 　　乐邦教主，弥陀世尊，济度无方，津梁罔测。在因发四十八种之大愿，得果摄十方九界之有情。故致川流波赴，同归净域，海纳空含，悉证真常。　　极乐莲邦教主，阿弥陀佛世尊，济度众生没有固定的方式，济度众生（的威神慈力）不可测度。在因地发四十八大愿，得果后摄十方九法界有情。所以致使百川万流奔赴，同归净土，如大海纳受、虚空含摄，悉证真常。 上之则观音势至，文殊普贤之大权菩萨，下之则鹦鹉八哥，地狱饿鬼之具缚凡夫，若具真信切愿，无一不蒙摄受。以其由己信愿，感佛慈悲，仗威神力，直出五浊。既生净土，托彼胜缘，六根所对，无非佛境。故得顿断烦惑，速登觉岸。向上来说，则观音势至，文殊普贤等大权菩萨；向下来说，则鹦鹉八哥，地狱饿鬼等具缚凡夫，如果具足真信切愿，没有一个不蒙摄受。因为这是由自己的信愿力，感佛慈悲，仗威神力，直接出离五浊恶世。往生净土后，依托极乐世界的胜缘，六根所对，无不是佛境。所以能够顿时断除烦恼惑业，快速登上觉岸。 古德所谓余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。其慈隆即世，悲臻末劫，虽圣有所不识，在凡又何能名。恳祈诸人，仰信佛言，急求往生。（卓杖云）古德所说：“余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。”这样的慈力隆被当世，悲心广达末劫，即使是圣人仍会有所不知，凡夫又如何能够表达。恳祈诸位，仰信佛言，急求往生。（卓杖云） 　　圆发三心勤念佛　　阿谁不育宝莲中　　圆发三心勤念佛　　有谁不育宝莲中
南无阿弥陀佛