日久月深，力极功纯，不离当念，亲证三昧，彻了自心

郭迎金

日久月深，力极功纯，不离当念，亲证三昧，彻了自心

(印光法师)

上堂法语（居普陀山时代友作，六十七篇，出自原三编手抄本）（10-12）　

（十二）

　　真如法性无形体　　心色有空俱莫拟

　　清净庄严妙难思　　不离动作云为里

　　真如法性没有形体　　是心法？色法？是有？是空？都不要去揣度

　　自性清净庄严微妙难思议　　不要离开我们日常动作而来说这里面的佛性（注1）。



　　真如法性，本无生佛凡圣之名。圆觉妙心，岂有人天升降之相。只因迷真逐妄，循流忘源。遂致六道轮回，永劫无已。

　　真如法性，本来没有众生、佛，凡夫、圣者的名称；圆觉妙心，哪有人、天六道上升下降之相。只因为迷昧真心、追逐妄境，依循分别妄流、忘记根本心源。于是导致六道轮回，永劫无法停止。



大觉世尊，特垂哀愍，示以本有之家乡，导以归元之捷径。极谈净土，普劝往生。若能念兹在兹，持佛名号，日久月深，力极功纯，自然能所俱寂，心佛两忘，不离当念，亲证三昧，彻了自心，获大总持。

大觉世尊，特别垂慈哀愍，开示我们本有的家乡，引导我们归元的捷径。极力宣扬净土，普劝大众往生。如果能够念兹在兹，持佛名号，日久月深，用力到极致、功夫纯熟，自然能念所念全都寂灭，心佛两忘，不离当念，亲证三昧，彻底明了自心，获大总持。



如是则尚住娑婆，便作弥陀之真子，未生极乐，已为大士之良朋。纵令根机劣弱，未克臻此，亦可现世福深寿永，千祥萃集于厥躬。临终圣应佛迎，长劫优游于净土。且道何以如此。（卓杖云）

如此，虽然还住在娑婆世界，却已作了阿弥陀佛的真子；未生极乐世界，已经是诸大菩萨的良朋。纵然是根机劣弱，不能到达这种地步，也能够在现世福深寿长，千种吉祥聚集于自身；临终圣人接应、阿弥陀佛来迎，长劫优游于净土之中。试问为什么会如此呢？（卓杖云）



　　葛倚乔松超万卉　　水归大海王百川

　　葛藤倚靠大松而超过万种草木　　流水归入大海就成为百川之王

南无阿弥陀佛