不可不慎，动物有“王”！若吃到“动物王”的话，

郭迎金

不可不慎，动物有“王”！若吃到“动物王”的话，就会非常倒霉和遭灾！  


当我们食肉时，不管是鱼还是鸡、鸭、泥鳅，若被吃的这个动物恶业特别重，或福报特别大，或吃到俗称的“动物王”的话，就会倒霉和遭灾。
小时候，我哥特别喜欢逮黄鳝，他遭受的果报就非常惨重。他有个独生子，才几岁，大约在1994年淹死了。
当时孩子失踪，他以为孩子出去玩了并没在意，晚上做梦时，梦见一个毛绒绒的动物走了过来。
因其杀习重，在梦中就想杀那个动物，当下突然传来苍老的声音，说：“儿啊！你不要杀呀！这是你的孩子呀！”
我哥一下子从梦中惊醒过来，知道自己的独子已不在人世了，坐在床上呜呜地痛哭……
后来过了几天，我侄子的身体从河里浮了出来。记得我很小的时候，我哥捕了黄鳝回家，他有可能捕到了“黄鳝之王”，一夜之间，我家厨房密密麻麻的全都爬满了鳝鱼。
年幼的我见此场景吓惨了。现在回想起来，可能是他捕到一条鳝鱼王，其他鳝鱼会围着它的王的，所以那些鳝鱼从四面八方都爬到厨房来了。
我忘了我们家是怎么处理的了，但是我想，如果放掉了还好，如果杀了那条鳝鱼王的话，肯定会遭惨烈果报的。
我哥杀生太多，也是他前世恶业所使。各种动物，没有他不会捕杀的。我因为生在这样的家庭，也吃过各种野生动物的肉，现在想起来，我的恶业真的太重了，只有拼命忏悔业障了。
也恳请各位顺便为我哥念经做点回向，希望他能转心向佛。
2016年某日黄昏，我和哥哥在家乡河堤上散步，他突然嘶哑地说道:“一鸣(他儿子的名字)就埋在这里，自他埋在这里，我就不来这里散步，到这里我难受。
今天陪你走忘了，到了这里……”不信因果却惨遭果报的哥哥，唯愿有一天，他也肯信佛，肯为自己、自己的儿子及他众念经祈福。以前我住在大昭寺附近的时候，隔壁住了一位老人。
尽管是藏族人，也有逐渐不信因果的。这位老人也许不太信藏族传统习惯了。
1997年腊月29日上午他买了鱼拎回家，中午杀那条鱼吃了，下午就开始发病。往医院送的途中，全身长出鱼眼睛。
到了医院，用什么药都没用。最后医院宣告根本没办法治疗这个病人。大年三十，这个人被拉回家后就死了。
他吃的这条鱼，肯定是有问题的鱼，但是这条鱼是鱼王还是属于业障特别重的，我就不会辨别了，我没有这个修行力。但修行好的人中，有的会辨别。
96年，有次我跟一位修行好的瑜伽士在拉萨一个饭馆里吃饭(就在八廊学旅馆对面)，正在等着上菜，饭店水缸里养着可以点杀的鱼，瑜伽士把饭店老板叫出来，指着一条鱼说：“这条鱼希望你能放生。

如果你不放生，而杀了的话，你的生意肯定不好，你只有关门的份了。”我们吃完饭就走了。
我不知道那个老板最后是把鱼杀了还是放了。唉，可惜当年我不懂事，若是现在，直接出钱买下来、拎出去放了不就行了嘛！那里离拉萨河其实挺近的。
能避免少吃生命，就尽量避开吧。业力网住我们时，都会惟愿善多恶少、以福消祸呀。
顺提一嘴藏俗，凡遇不好之人与事，布施一些玛尼；凡梦亡者，为其安排点法事或施之以玛尼。熏习善业者，所获亦善亦乐。


“白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海”，这是果地的阿弥陀佛。我们持佛名号时回光自己的心，以因地的心念果地的佛，以自己的心为因来入果地的阿弥陀佛。念佛念心，心念佛。这样念佛，心所念的就是果地的佛，而不仅仅是佛的名号了。
这样念佛最后是什么样的呢？分别识越来越平静，心越来越清净，然后六根变得很敏感，敏感之后再用佛号摄回来，所以六根都能都摄 。我们信佛、学佛、念佛，就是要学会用佛号来净化自己，来荡涤自己的心灵和身体，来照见自己的眼耳鼻舌身意、色身香味触法——有没有住于色蕴，有没有住于受蕴，有没有住于想蕴，有没有住于行蕴，有没有住于识蕴？你住哪一个蕴，都是不行的。所以念佛号的时候为什么要看着自己的心？心要念佛，要念头顶的佛，心就能从我执的壳子里解脱出来。修行就是万缘放下，一句佛号，简单易行。哪怕禅宗，也是讲修行以念佛为稳当。开悟的人念实相佛，没开悟的人念名字佛，但名字佛也是实相佛的名字，祂也是万德洪名，这是很神奇的。

所以念佛法门在八万四千法门里面是很特别的，念佛就是念圆满，这个圆满就是无量光无量寿，就是无限。你念着这个具足了万德的名号，就这一个，一用到底就可以了。这个方法简单吧？所以叫易行之道。佛陀就说，我增一劫减一劫讲念佛的好处也讲不完，唯佛与佛方能究竟了知。佛陀跟爸爸净饭王，跟迦毗罗卫国所有人也是这么说，介绍极乐世界，教大家念阿弥陀佛。像我们晚上睡觉的时候，这就是你要攻克的一个题目，因为睡觉的时候有可能比打坐的时候更能入定。休息了，可以成为念佛的延续。甚至更深的，你的那张床也可以成为你很重要的一个莲花座。佛是福德圆满的，你念着圆满的名字，就是念着自己无量光无量寿的佛性，以你的佛性之因融入佛陀的佛性之果，最后肯定就能“入香光室”。所以念佛成佛，念佛没有第二个果的。念佛为因，成佛为果。
南无阿弥陀佛