忆佛是想佛像吗？念佛是不是念佛名而已？

郭迎金

忆佛是想佛像吗？念佛是不是念佛名而已？

【不起贪瞋痴欲诸想。不着色声香味触法。但乐忆念。过去诸佛。所修善根。】

  这里教我们念佛。大势至菩萨在楞严会上劝告我们：「忆佛念佛，现前当来，必定见佛。」忆佛、念佛范围非常广泛，我们今天所做的，把那个范围搞得非常狭窄。我们忆佛，忆佛是想佛像，念佛是念佛名，这个忆佛、念佛的范围太狭小，所以我们自己得不到受用。佛在此地教给我们怎么念佛？忆是忆佛的善根，往昔所修的善根，无量劫他所修的善根，我们就想这个；念佛，也念他无量劫积植的德行。我们忆念这个，好！忆念这个，我们自己就会学了，就会做了。而佛名、佛像就是佛德行的象征、德行的代表，我们要懂得这个意思，才知道自己怎么个修学法。

  要想学习诸佛积植德行，关键就是要放下『贪瞋痴欲诸想』，放下自私自利，这一句，是说你妄念、妄想、执着要放下。第二句，绝不受外面境界的诱惑，外面境界是『色声香味触法』。我们六根接触外面的对象，眼所接触的对象，用一个「色」做代表；耳所接触的，用「声」做代表；鼻所接触的，用「香」做代表；舌所接触的，用「味」做代表。六根接触外面对象，这不能不接触；而且这个接触，可以说根本就没有中断的时候。佛菩萨的接触是不着相，虽然接触，用现在话来说，没有把它放在心上；六根有接触，心里头没有，心里面永远是清净的。凡夫随顺自己烦恼习气，六根接触外面境界就起贪瞋痴慢，起这些恶念。顺自己意思，起贪爱；不顺自己意思，起瞋恚；六根接触外面境界，生烦恼，造业障。诸佛菩萨明白了，他能够内息妄想，外不着相，他怎么能做到？他了解事实真相。《金刚经》上说得好，内，三心不可得，所以就不起贪瞋痴欲诸想；「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，这是认识自己。末后偈子里面所讲的：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」「观」就是现在人所讲的人生观、宇宙观。觉悟的人他们的人生观、宇宙观，就跟这一首偈所说的「如梦幻泡影」，不是真的。这个道理要讲起来，那就深了，全是假的。

南无阿弥陀佛