慈师开示：解决现行烦恼要认真

郭迎金

慈师开示：解决现行烦恼要认真


我们现在的人呢根本不知道我们需要啥的时候，我们就出问题了。那我们就从我们的现行现下解决，所以刚才说如实修行，我一定谈到现行现下的问题，现行当下。为什么要谈这个呢？就是我们不谈别人的故事，解决自己的问题，那就运用佛法了，要不然我们在兜圈子，被名言在迷信在误人、在误自己，对不对？名言名字跟你没关系，一点关系都没有，也不知道啥内容它跟你有啥关系呢？谁知道明心见性站起来，哪一个知道明心见性举举手，你讲出来道理都行。明心见性，哎呀，这个东西，这个词很高尚，所以说我们学佛不是来学高尚来的，也不是让你做一个放逸的人，让你什么？如实的解决自己的现行烦恼，所以现行呢就是解决我们的烦恼啊。过去的人学佛很简单，很快就成就，我的现行烦恼我马上解决它，我找个善知识种种善知识，我就要解决我的现行烦恼。啥叫现行烦恼呢？表现出来我就解决它。过去人不积累问题，僧人和合、团体和合，为什么呢？他现行中没有障碍，有障碍马上解决，这儿解决不了我到那儿解决去了，所以他没有矛盾。现在人到一起他不解决现行问题，他解决明心见性，他解决一些他不知道的东西，这咋解决啊，你不知道怎么解决。你不知道里面的内容那怎么解决呢？就增加新的问题，新的困惑，因为学法增加新的困惑了，那学的不是佛法。这一点呢我希望诸位善知识呢真是该认真啊！


摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授





这个时代一定要运用净土教法，快捷文化中它是最好用的，不管是哪一类众生，善恶有情、智者愚者，因为弥陀圆满清净的教法，一声称念咸能照了觉知自他业力差别之相，如实修行成就菩提。我们要是不知道这个时代的机是不行的。所以像过去古德们说，净土法门是这时代的当机啊，你再找不到这么当机的法了，这么平等清净的法。因为它变化得越快，这个平等就越安稳，变化越快呢，差别就越大，那么净土的如实呢也就能安立众生，这是对称的，与这个时代呢完全可以整合在一起了。因为净土教法真是十分特别十分特别十分特别，也就是可能是阿弥陀佛还是偏袒我们这个娑婆世界这样的众生，就是说固执颠倒差别这么大，在他方世界像我们差别这么大的很少的。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛