【大安法师】如何理解“先以欲钩牵，后令入佛智”?

郭迎金

【大安法师】如何理解“先以欲钩牵，后令入佛智”?

你如果身口意三业清净，一定是长相庄严。由于身口意三业的清净，阿弥陀佛的身形都成黄金色，每个毛孔里面都散发出栴檀的香味。不像我们由于身口意三业不清净，毛孔里面都是汗臭味。
所以他的身心就让众生感觉到很庄严，很欢喜接近。由于他有这种福德，又有这种慈悲心，就证到了福德的无尽宝藏。手掌心里面就能流出你想要的一切。对贫穷的众生，没有衣服就现出衣服来布施。对饥饿的众生，现出饮食来布施。对一切想供养诸佛没有供具的众生来说，他就流出幢幡宝盖来布施给众生。还有一切音乐，音乐是赞叹诸佛的，供养诸佛的时候也用音乐去供养，有些众生也供养不出来，那么法藏菩萨的手掌心里都能现出一切音乐，以及一切最上所需之物，你想要最精妙的供养之物，手掌心里面都能应念现出。

以这样种种的资身用具供养之物来布施给众生，给众生以恩惠。那么布施是能结众生缘的，也就在众生最匮乏的时候，解决他的危急、急需，那众生就能感恩啊，生欢喜心。他有感恩之心，他就容易接受菩萨的教化。先以欲钩牵，后令入佛智了，这是菩萨度化众生的善巧方便，先解决众生生存上的需求，这很重要。等他到了吃饭都吃不饱，也没衣服穿，冷得打寒战的时候，你跟他去讲诸法的空性，讲净土的妙有，他听不进去啊。因为他当下关心的是我饿得咕咕叫，你得先给他饮食，让他吃饱，他心里很欢喜，让他衣服穿得暖和，这时候他才坐在这里安心听你讲一讲因果的问题，空性的问题。所以这些都一定要注意啊，对他生存问题都没有解决的时候，你跟他讲高深的佛理，他确实很难听进去。所以给这些布施的目的就是行教化故，能够使他教化更有效果，也能令无量无数的众生看到菩萨的这种福德、这种慈悲，对这个教法产生好乐，产生信仰，也能令众生发起无上菩提之心。那众生看到连手掌心里都能出这么好的东西，那肯定好奇地问：啊，菩萨啊，你为什么有这么大的神通，这么大的威德啊？那菩萨可能说，我就是发了菩提心修六度就能这样啊。那众生就能够，也都愿意学嘛，一切众生都喜欢学好，都喜欢能够成为一个有福德有智慧的人噢，谁也不会选择要下地狱。所以就能够令无量众生发无上菩提之心。
南无阿弥陀佛