禍福在君 不在天時

郭迎金

禍福在君 不在天時

【原文】


太公曰：「君不肖，則國危而民亂；君賢聖，則國家安而天下治。禍福在君，不在天時。」


——《群書治要》卷三十一之《六韜·文韜》






【譯文】


姜太公說：「君主不賢明，則國家危亡而民心離亂；君主賢明聖德，則國家太平而人民安定。國民的禍福在於君主賢與不賢，而不在於天命的變化。」





【釋義】


君主不賢那國家就會危殆，而人民、人心離散紛亂，他就沒有安全感。而且君主不賢，很可能就會貪財、貪色，去搜刮民財、搜刮民女，那老百姓都在恐慌當中，所以『國危而民亂』。但君主賢明，『君賢聖，則國家安而天下治』，就人民生活得幸福有序，而且老百姓都視君王就像自己的父母一樣尊重。所以禍福，整個國家的禍福，在於君主的賢跟不賢，不是跟天時、跟氣運的變化有關的。


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因為尊重賢德之人，他的德行、他的智慧可以給國人當榜樣，可以下對國家重要的決策。國家興衰的關鍵都在用賢。


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『長民治國之本在身』，能夠讓整個國家人民過上好的日子，社會安定、人民祥和，主要的根本還是在君王自身的修養。


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只圖一個人的享受，物欲的享受，不顧老百姓的生死，他怎麼能得民心？到老百姓厭惡、憎恨的時候，他這個國怎麼會不亡？只要有一些豪傑起義，老百姓都會附和。這就是社會的動亂不安，最後是國破家亡，這使得老百姓多受苦難。


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國家、地方要重視倫理教育、道德教育、因果教育，只要這三種教育搞好，天下太平。這是中國歷代帝王個個都知道，他要重視，社會就安定，就繁榮；他要是疏忽，就會出亂子。如果自己不遵守倫理道德，會造成亂世，這國家會滅亡，政權會有人取而代之。取得政權的人，他一定恢復倫理、道德、因果教育，他一定恢復，他只要一恢復，又有一段長治久安的盛世出現。我們在歷史上看到的，這不是假的。


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