修行人以顺眼，顺耳，顺心，顺气为入门起修。

郭迎金

修行人以顺眼，顺耳，顺心，顺气为入门起修。

修行从哪里下手？克服自己烦恼下手，这个人会修行。每一个人烦恼习气不一样，从最重的下手；重的能治了，轻的自然就容易。跟治病的道理是一样的，你哪一个病最重、要命的，先治，其他这一些小病慢慢来。这三个真实，我们把它认识清楚，在我们现前最重要的就是要抓住「住真实慧」。古大德讲的意思深。古人讲慧，慧有浅深种种不同的讲法。大乘佛法的标准，是要破一品无明，见一分真性，这才是慧；如果没有见性，这人没有智慧。我们知道用这个标准，智慧现前他就不是凡夫了，《华严经》上讲的法身大士，他们是真实慧。其次是相似慧，天台家讲的相似慧，相似慧是哪些人？十法界里面权教菩萨、声闻、缘觉，见思烦恼断了，相似慧，真实慧没有现前，为什么？尘沙烦恼没断，无明烦恼没断，所以这慧不是真实的。

  这个地方很奇怪，如果从教下来讲，我们要想这一生得真实慧太难了，可能根本就没有指望。但是净宗念阿弥陀佛是真实慧，这个不可思议。为什么？相似慧、观行慧，决定不能够脱离六道、十法界；观行慧不能出离六道，相似慧不能出离十法界，这都不叫真实。真实慧是脱离六道，脱离十法界，到一真法界去了，这叫真实慧。

南无阿弥陀佛