印光法师：往生不仅仅三辈九品，有无量无边不同品位

郭迎金

印光法师：往生不仅仅三辈九品，有无量无边不同品位

往生品位为什么有无量无边之不同?

　　《阿弥陀经》，说的简略。然而往生的工夫功德，各有无量无边的差别。那往生的品位，也有无量无边的不同。说有九品，不过是略指大纲罢了。如果达到一心不乱，就与《观无量寿佛经》的上品上生相同。那没有达到一心不乱的，与恶业重而将堕落恶道的，固然也应当与《观无量寿佛经》中的中下品相同啊，不是上经专门接引一心不乱的，其余都不是这部经摄受的根机啊。如果是这样，那三经固然是一经;否则，便是死执文字而违悖意理，那过失不小。净土是横超法门，有圆证的，有未能圆证的。但虽然未能圆证，却已了脱生死，更没有轮回生死的事，也在这一生能达到预补佛处，能成就菩提，比起这方世界依靠自力没有圆证的，那是天渊的悬殊了，所以也可以叫做圆证啊。你认为在那极乐净土，证到方便有余土、实报庄严土、常寂光土，大概有快慢的差异，固然没有不是一生就证到的，观察《观无量寿佛经》九品往生的文字，可以知道了。然而西方净土的九品，是大概而论，实际是这一品，俱有无量百千万亿品。只要能往生，就已经超凡入圣，了生脱死。虽然是在下品下生，已经高高超出生天的百千万倍了。(《新编全本印光法师文钞》卷十八第1055页 复马宗道居士书一)

南无阿弥陀佛