楚山琦禅师：以十方法界为圆觉期，直须要见真实究竟处

郭迎金

楚山琦禅师：以十方法界为圆觉期，直须要见真实究竟处

诸大德九十日中，还曾证悟也无？如其未悟，则此一冬，又是虚丧了也。若是本色道流，以十方法界为个圆觉期，莫论长期短期，百日千日，结制解制，但以举起话头为始。若一年不悟，参一年。十年不悟，参十年。二十年不悟，参二十年。尽平生不悟，决定不移此志，直须要见个真实究竟处，方是放参之日也。


如未能言前契旨，但将一句阿弥陀佛，置之怀抱，默默体究，常时鞭起疑情：这念佛的是谁？念念相续，心心无间，如人行路到水穷山尽处，自然有个转身的道理，叻地一声，契入心体
南无阿弥陀佛