大安法师：有苦难有忧患 都是我们修道的逆增上缘。

郭迎金

大安法师：有苦难有忧患 都是我们修道的逆增上缘。

        问：学佛是为了各方面都比别人好吗？


        大安法师答：首先学佛要有正确的知见，学佛的目的是了生脱死，往生西方，圆成佛果。那么学佛人要有一个对世间法的一个佛法的观照，就是苦空无常无我。这个世间一切无常，一切都是苦，不要有对自我的执著。所以不要把学佛变成一个世间的善法，好像学佛一定要比别人好，官要比别人当得大，钱要比别人赚得多，身体要比别人健康，家人要比别人发达，才说明你学佛有效果，否则就没有效果。这个话是要值得商榷的。


        因为众生的业力不同，学佛不是为了各方面比别人好，学佛是要了生脱死。也许一个真是学佛的人，他真的就是各方面不好，不好是现象上不好，本质上还是好的，叫重报轻受，后报提前受，消业障的过程。所以，大体上来说，学佛之人，学得如法、精进，他的命运会向好的方面转化。但这个转化的过程与人和人之间的因果，三世因果，错综复杂，不能平面地看一定会比别人幸福。就像戒贤法师，他就病到要自杀的程度，难道他没有修行吗？


        自杀的时候感得文殊、普贤现前，告诉他，你是由于多生多劫做大国王，杀害了很多众生，是你下地狱的报，用你的重病来抵消，重报轻受。所以你不能看到一个大修行人生了重病，好像他就没有修行，恰好他是有修行，才感得这种重报轻受的结果在身上。所以一个修行人，应该说，生点病没什么不好，生病是消业障的过程，以病苦为良药，生病让我们产生厌离之心。要知道病性本空，由这个生病要转凡夫的业力的身体为如来的身，所以佛教讲以八苦为师，学佛人不要过得太顺利，有坎坷，有挫折，有苦难，有忧患，都是我们修道的逆增上缘，娑婆世界众生还特别需要这个逆增上缘，才能够跳出三界。



大安法师：这辈子若不能解决往生问题，我们的后果将会非常悲惨

        这是生命当中的一桩大事因缘，我们今生能成办这桩事情，无论我们付出多少的代价，都是值得的。



         那么从现在开始，哪怕年轻人，二十岁的年轻人，你用六十年的时间来办这桩事情都是很划算的。六十年的光景你就放弃一切来念这个佛号，成办了往生净土、稳成佛果之事，这六十年跟我们无量劫轮回的时间相比，它都是弹指间，非常短暂的。

        更何况我们已经五十、六十、七十岁的人，那更是来日无多了，还能去搞其他的东西吗？还能拿自己的生命开玩笑吗？真的是开不起这个玩笑了，这一辈子若不能解决往生问题，我们的后果将会非常悲惨的。

        “其易事也哉。”彻悟大师非常感慨，虽然念佛一法是易行道，但是对我们这些业障深重的凡夫来说，就这么一个易行的事情对我们来说都很难，试问念南无阿弥陀佛你们都能念得很安心吗？念得很安乐吗？念得很亲切吗？念得越念越想念吗？你都达不到这一点，这就不容易，所以它是极难信。


         而且对我们凡夫来说，它的易行是相对通途教法而说。它易行，但就把这句名号念熟，要念得坚固长久，那对于我们来说，也是我们非常要努力的一桩事情，不是轻而易举的一桩事情，是要我们放弃世间很多的贪恋、执著的事情，“捐志若虚空，勤行求道德，可得极长生，受乐无有极。”要把这世间的志向捐弃，然后用很多的时间精力，精进的来念这句佛号，这样才能到西方极乐世界，得无量寿，享受涅槃的常乐我净，才无有极限。我们的生命在这里就圆满了，这一生从一个凡夫经过持名念佛这块跳板，我们就成了菩萨了。

       这确实是一桩大事因缘，我们今生一定要把握住这个机缘，不能再漏落到三恶道里面去了。

——大安法师·《彻悟禅师语录》讲记

南无阿弥陀佛