慈师开示：佛中之王夺众生分别心

郭迎金

慈师开示：佛中之王夺众生分别心

我们读到阿弥陀佛的十二光明，每一个光明都是里表一如，来表达着阿弥陀佛不可思议的光明威神功德，照十方国无所障碍，就是破除一切众生的烦恼无明执著，令一切众生心身柔软。那么他的自受用是清净圆满、安乐自在、广大神变、寂静深远，这个自受用是赞美不完的，因为他是相应的。那么我们如实地来看这个他的所谓的如实分，他受用，他是利他，世尊是利他之事业者，这个他受用就是利益世间的作为。我们念阿弥陀佛照十方国无所障碍，念到十二光明名号，种种对佛陀的赞美，像释迦文佛在《无量寿经》赞叹阿弥陀佛的光明智相，说阿难啊不光我今赞叹阿弥陀佛无量无边不可思议的光明、功德，十方诸佛亦复如是，一切贤圣菩萨亦复如是。何以故？一切智者通达所见，就是一切诸佛所见的东西是一样的，不会有差别的。所以都会赞美阿弥陀佛稀有功德，佛中之王，光中之尊——这个似乎有点世俗了，佛中还有王，这似乎有点世俗，这是释迦文佛赞叹的，实际诸佛也这么赞叹，你说佛都圆满了还要王干什么呢？这个王是夺众生心的，夺我们的心的，“夺”，这一点十分重要。十方诸佛都劝自己的人往生极乐世界去吧，极乐世界极乐世界，阿弥陀佛阿弥陀佛，为什么呢？他是佛中王，光中尊。干什么呢？让你不再迷失，不再挑挑拣拣，挑肥拣瘦，今天说我往东方吧，明天往西方吧，后天往南方吧，自己也不知道，四面八方就晕了，就不知道哪一方好了。那咋办呢？夺你心分。所以他这个“光中之尊，佛中之王”是夺我们的分别心，就是你不要再选择了，佛已经给你选择完了，释迦文佛给我们选择了，药师佛给我们选择了，十方诸佛都这样赞叹阿弥陀佛的，你读《无量寿经》，处处皆是如此，十方诸佛悉皆咨嗟称念阿弥陀佛光明名号的功德利益，何以故呢？其佛为佛中之王，光中之尊。他就是夺众生的分别心。



   真正作为学佛人，没有什么可急的，也没什么可躁的，你完全可以从容不迫地去做好每一个事情。因为每一个事情组成了这个无量无边。你可以从容地去做，因为每一个事情也包含了无量无边。你养成一个简单的习惯，把无量无边的事情从现在做起，做得有条理、清晰、无有遗憾。你就会获得现下的自由，养成自由、智慧、意乐的习惯，而不是被迫。有些人学佛念佛或做事情都是被迫性的，那种被迫心导致最后心灵深处肯定会背叛它，可能行到一半就背叛了。就像自己捏个陶罐子，最后又把它砸掉，浪费了自己的时间与生命，也浪费了材料。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛