多言的人，多欲的人，多畏的人，多事的人，都来看看

郭迎金

多言的人，多欲的人，多畏的人，多事的人，都来看看

多言的人

墨子的弟子子禽向老师请教道：“多说话有好处吗?”


墨子答道：


“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的叫声。


再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。


多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”


现实生活中，多言的人说的往往都是废话。而且常言道，祸从口出。话多的人难免说错，贻害无穷。


曾国藩最痛恨的就是多言，一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语习惯、个性缺点，“何时能拔此根株？”


他不仅对自己有这个“戒多言”的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。


如果想用言语超过压制别人，即使胜了，别人也不会服气，为人处世上，还是应当谦逊一些为好。




多欲的人


清代金缨在《格言联璧》中写道：人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人生，多欲者累，寡欲者安，无欲者刚。


佛陀也告诉我们：


多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。


‘多欲为苦’的‘多欲’，指所求的欲望愈多也就愈痛苦；就是说，世间人的希求、欲望是贪得无厌的。


众生所追求的欲望境界虽然很多，但是最主要的不出五种——财、色、名、食、睡——五欲。


多欲的人心里最苦，烦恼也最多。


因为在求取满足欲望的过程中，不一定能称心如意，一旦遭到阻碍，而求不到的时候，就会产生种种的苦恼。所以说‘多欲为苦’。


在这个世界上，要想获得自在，过得幸福，最重要的是要会做减法，会控制自己的欲望。正如老子所言“为道日损”“少私寡欲”。



多畏的人


生活中，我们会怕这怕那，怕很多，可往往越怕什么越发生什么。


恐惧是潜在我们心里的一块裹脚布，让我们裹足不前，画地为牢。


在日常的生活里，那些心理不够强大的人，只能被裹挟着前进。


只有不畏首畏尾，有过硬心理素质的人才不被劫持，脱颖而出。


你畏首畏尾，会让你败得彻头彻尾。


多畏的人，总是患得患失，怕这怕那，不敢作为。其实怕来怕去，真的有用吗？该来的始终会来。


面对任何事情，都应该保持平常心，从容，淡定，雅致，沉稳的做人，做事。兵来将挡，水来土掩。




多事的人


多事的人，斤斤计较，常常被人们称为事儿包。


在现实生活中常常有这样一种人，他们斤斤计较个人得失，为了一点小小的利益能与他人争破头皮，从来不肯吃一点小亏。


而他们似乎也因为自己的「聪明」而获利不少，比如，公司给员工发放一批福利品，最后剩下一件，某个精明的职员就会跳出来，以某种借口将其据为己有，而其他同事也不好意思说什么······


这种表面上看似精明的人，看起来似乎十分实用，实际上却犯了为人处世中的一大禁忌。



有些人在与他人相处中，「利」字当头，什么亏都不能吃，什么便宜都想占，总在算计着别人，以为别人都不如他们聪明，而可以从中揩点油，讨点便宜，好像这样做就会比别人过得好些。


这种人功利心太重，把功利当作人际关系的首要，他们日子过得很累、很紧张，过得很缺乏乐趣。


其实，仔细想想，多事的人，斤斤计较的人其实活得很累，并没有占到什么便宜。反而招致众人的反感。


为鸡毛蒜皮斤斤计较，为陈芝麻烂谷子耿耿于怀，只怕心灵之船不堪重负，记忆之舟承载不下，会让痛苦的过去牵制住未来。


做人要学会给他人留下余地，任何事都不能做得太绝了。


凡事不生气，不斤斤计较，就可以使人修炼性情，磨砺意志，可以让人自成一种从容淡定的超然气度。

南无阿弥陀佛