修行最可貴的就是行

郭迎金

修行最可貴的就是行

你看佛法修行的次第，信、解、行、證，我們止在解裡面沒有行，那就變成學術、變成玄學，於自己生活不起作用。所以解悟之後最重要的是行，怎麼樣把我明白的、懂的這些東西，變成我的思想、變成我的生活行為。我真正能做到，做到就是證，證在哪裡？證在行中，所以行、證是離不開的，那就真得受用了。


修學六和敬—答四眾同修提問2010/7/25



我們每天讀誦，每天學習，學習就是落實，落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，你真做到了，這就是行佛之行。行佛之行的人，這個人叫真修行，這真幹。


淨土大經科註（第537集）2012/9/28



佛以講經，每天跟大家說明，宇宙人生的大道理，宇宙人生的真相，希望每一個人逐漸逐漸能夠了解，逐漸逐漸能體會，這樣才把煩惱習氣降伏住。降伏，必須要將世尊教誨落實，落實才能降伏，不能落實那你是解悟，你沒有契入。解悟可以暫時伏住，忍耐一下，一般人常講「忍耐是有限度」，到忍無可忍的時候就爆發了，所以必須要落實。深解義趣之後，你煩惱習氣能化解，落實在生活當中，那是修行、是證果。


早餐開示1999/1/16



如果不能落實有什麼用處？你學的東西沒有用，等於零。我說《弟子規》是四書五經十三經的生活化，落實在生活上就《弟子規》；一部《道藏》落實在生活上，真得受用的就是《感應篇》；一部《大藏經》落實在日常生活當中，真正講到修行就是十善業。所以這個一定要明瞭，我們才真正得到儒釋道三家，真實的利益。


儒釋道學說講座2007/12/24



你走上街頭，你眼睛所看的，耳朵所聽的，你所接觸的，都在那裡誘惑你，叫你起貪心、起瞋恚心、起嫉妒心、起傲慢心。眼見的一切色在迷惑你、在鼓動你，耳聽的音聲，舌嘗味，六根所接觸的所有這些境界，統統是邪師。從早到晚，從年初一到臘月三十，這種誘惑從來沒有中斷過，你在這個世間，你能夠說你不受誘惑嗎？我們應該怎麼辦？念佛是個辦法，心裡才一動念，「阿彌陀佛」，把這個妄想分別執著壓下去，這叫修行。


善財童子參學報告（第2集）

1998/5


南无阿弥陀佛