学佛多年为啥还是在佛门之外？怎样才算真正进得佛门？

郭迎金

学佛多年为啥还是在佛门之外？怎样才算真正进得佛门？
诸佛菩萨是搞教育的，唯有教育才能安定社会。帮助众神，帮助社会各个阶层的领导人，这个工作很伟大，这个工作非常有意义、非常有价值。所以只有真实智慧、真实慈悲的人，才肯这样作法。你们看看每一个宗教的创始人，我就讲了：耶稣、默罕默德，跟释迦牟尼佛都一样，都没有搞过什么政治行业的领导人。所以，所有的宗教都是多元文化的社会教育，所有宗教都劝人断恶修善。可是对于这些事理讲得最透彻、讲得最详细的，这是佛教。佛教的经典丰富，这是大家都承认的，任何一个宗教经典，比不上佛教这么多。佛教就像一个完整的大学一样，这里面所有的科系统统具足，一样也不缺乏。佛教里面有讲到宗教，但是佛教不是宗教；佛经里面有讲到哲学，佛教不是哲学；佛教是什么都包括。我们要认真努力修学，佛教是究竟圆满的智慧，唯有真实智慧，我们这个贪瞋痴的念头才断。

  佛教育必须要建立正知正见，你看一部《法华经》主要讲什么？入佛知见。佛的知见，正确的知见。我们今天对于宇宙人生想错了，看错了，这个错误叫邪知邪见。邪知邪见在指导我们，所以我们就做错了，我们也说错了，这才招来许许多多的苦难。如果我们的思想见解正确，必然引导我们的言语行为也正确。我们造作的是善业，所感受的果报一定像极乐世界、像华藏世界，诸佛的一真法界就现前了。由此可知，我们接受教育是多么重要。教育，一定要接受古圣先贤、诸佛菩萨的教育，要肯定这是真实智慧的教育，热心去求学，这也是一般人讲圣贤人的教育；教育的目的，志在圣贤。如果我们不立志去作佛、作菩萨，这个教育你能够得到的很有限。所以人不可以无志，一定要立定志向。

  我们学佛要学得跟佛一样。佛没有贪瞋痴，我们有贪瞋痴就不像佛。我们要问，为什么我们学不像？其实佛给我们讲得好清楚、好明白。佛教我们断烦恼，从哪里断起？无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼。好像我们身上穿衣服，无明烦恼是里面最贴身的汗衫，最里面的；尘沙烦恼是外面层层的衣服；见思烦恼是最外面一件。当然你脱衣服一定先脱外面，不可能先脱里面。见思烦恼有十大类：第一个「身见」，我们有没有把这第一个脱掉？身见用现在的话来说是什么？自私自利。头一关，我们自私自利不能舍掉，就入不了门。佛是个大家，像皇宫一样，千门万户，这是头一道门；头一道门你都进不去，这个宫廷里面之美，你怎么能见到？所以学佛从哪里学起？从放下自私自利学起。只要有自私自利，我们心里要清楚，你既然是听过佛的教导，肯定自己是业障深重的凡夫，肯定自己生活在无明烦恼之中，起心动念都为自己，这是我们学佛而入不了佛门的关键之所在。
南无阿弥陀佛