【大安法师】如何开发智慧

郭迎金

【大安法师】如何开发智慧


我们开发智慧怎么开发？下面一句话“诸佛正遍知海，从心想生。”阿弥陀佛遍知法界的智慧之海，用海来比喻智慧的深广，就是得一切种智者。我们也具有一切种智的，但为什么这么愚痴啊？是我们的分别执著把它遮盖住了。所以透过名号里面的一切种智的智慧的德能，就能开发我们本具的智慧。所以每一声佛号都有着阿弥陀佛的智慧显发出来。你要修福修慧，在这句名号当中就完全具足了。所以，信愿持名是福中之福，是善中之善，是智慧当中无上的智慧。这些都从《观经》里面这段经文向我们展示出来了。所以我们系缘这句佛号，用这句佛号作为系心之境，这就是制心一处，这就是在修禅定。你在这里面就能开发我们的良知良能，开发我们的功德法财。所以我们一天用半个小时、一个小时、四个小时来念佛，就是修念佛禅，修禅定。哪怕你再忙，至少早上要以十念法来修行。十念法是慈云遵式尊者为非常忙碌的人施设的一个法门，只需两三分钟时间。你早上面西合掌，有佛龛最好。若没有佛龛，你就面西合掌，深吸一口气，尽这一口气念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”直到念完。念完之后再吸一口气，再把它念完，念十口气，你也在修净土法门。你总不能忙碌到连十念法都修不了的程度吧。就用你喝杯茶的时间啊。



再就是修智慧、般若。对于我们很多众生来说，这一块是非常陌生的，而这一块确实是佛教的精髓所在。佛的一代时教，讲法四十九年，讲般若系经典讲了二十二年。五时说法。这说明什么？说明我们阎浮提众生，他的分别、执著很重，对世间法的本质，他看不到，认为一切都很真实。看不到一切有为法的那种梦幻泡影的空性。佛告诉我们，一切生灭法都是无常的，一切有为法都不究竟。生命如石火电光，然而在生灭里面有不生灭的坚固的自性。佛在四十九年当中不断的说，反复的说，然而我们却是不开窍。对境、对人还是认为那么真实，那么贪恋，那么执著，所以就导致了无穷的痛苦啊。一切法都是缘生的，既然是缘生的不是本有的，自性本空。那展开说有十八种空，我们从体性上来说自性本空。空空亦空，还没有个空，一空到底，这叫毕竟空无所有。一切法都是毕竟空无所有。但是一般的众生，他有一个执著的心，他很怕谈空性。一谈空性他会害怕，什么都空了，那我怎么办？空中生妙有，就怕我们不空。空灵，空里面才有灵。住在无念的状态才有一切善法，在空性里面才会出现无尽的庄严。华藏世界无尽的庄严海，西方极乐世界无尽的庄严，就是从空里面升华出来的。你不空什么都没有。我们谈般若智慧，般若智慧无住生心。不住一切法，就住在般若上。然而众生就会住一个法，众生的心处处可以缘，就是缘不了般若。就像太末虫，这个细菌微生虫，它能够附在任何事物上，就不能附在火上。它害怕火。所以众生害怕空。《金刚经》中说如果能够对无四相这种空性，听了不惊不怖不畏，那不是在一佛二佛三四五佛所种善根，乃是在无量诸佛所种善根，才能听了心生欢喜啊。所以《金刚经》的当机者须菩提——那是慧命须菩提，佛加持须菩提这样的声闻为菩萨来讲般若波罗蜜啊。一个修行人在因地有般若，他在果地上才有一切种智。
南无阿弥陀佛