对外人能慈悲，但是对家人却不行

郭迎金

对外人能慈悲，但是对家人却不行



在修行人中，普遍存在这样的现象：我们与外人能够相处好，与家人却相处不好；我们对外人很慈悲，但是对家人却不行。为什么会这样呢？怎么才能改变？


很多人都说：“我对外人挺好，别人对我的印象也很好；但是我对家人不行。对其他人我有慈悲心，但是我对家人始终发不出来慈悲心。”这就说明了你没有真正的慈悲心，你没有修行。因为别人还不了解你，你在外人面前偶尔说几句好话，关心关心、照顾照顾就行了，不用经常装，这没什么可难的。难在哪里？对经常接触的人要持之以恒地付出、照顾、关心，才是真正的难处。你能感化他，才是你真正的进步。



那些外人跟你不经常接触，不太了解你，也不怎么需要你，所以没有什么矛盾和冲突。家人不一样，天天接触，互相太了解了，太熟悉了，你如果不是真心对他们好，就很难相处。其实你跟家人在一起的心态，才是你真正的心态，真正的面目！对外人挺祥和，这都是装的！装模做样，花言巧语，你已经欺骗众生了。


发慈悲心、菩提心的时候要慢慢扩大范围，尤其是实际去做的时候更要按次第，从自己身边有缘的众生做起，无缘的众生你想度也度不了，想帮也帮不了。他成为了你的亲人，这也是一种缘分。现在我们都修慈悲心和菩提心。修慈悲心是你一定要把他人当作自己的父母，修菩提心是你一定要把他人当作佛。这也有过程，我们要努力，慢慢地就做好了。


其实发慈悲心、菩提心是非常难的。我们学佛这么长时间，尤其是我们加行讲了这么多年，菩提心也讲了很多，但是大家都没有利用这些方法。

怎样发菩提心？我在讲加行的时候，对发菩提心的内容已经讲得非常详细，非常到位了。愿行菩提心的基础是慈悲心，慈悲心的基础是知恩报恩。为什么要知恩报恩？知恩报恩的根就是因果。只有你深信因果了，才会有知恩报恩之心。对一切众生知恩报恩，才有慈悲心；有慈悲心，才有真正的愿行菩提心，之前是不会有的。但是大家都不这样去练啊，你们现在修法真的是走马观花。

你们看《大圆满前行引导文》和《前行备忘录》，还有些对此讲得更细：对这个人应该怎么想，对那个人应该怎么想……发慈悲心也不是刚开始就针对所有的众生，而是先给一个众生发，或者是自己最喜欢的，或者是自己最讨厌的。能拿最讨厌的众生来练习是最好的了，如果实在不行，就先给自己最喜欢的人发慈悲心，希望他能获得安乐，远离痛苦。发一遍不行，就发一百遍、一千遍、一万遍、十万遍……这样练习，你的内心才会有所变化。

当对这个人真的发出了这种心，再找一个中等的对境——自己不喜欢也不讨厌、平时没有太大关系的人，以这个人为对境来发慈悲心。并不是要把这个人叫来，而是以他为对境在心里想，希望他能获得快乐，希望他能远离痛苦，这是小乘修行人具有的慈悲心。若是大乘的发心，就想“我要拔除他的痛苦，要给予他安乐”。就这样发，一百遍、一千遍、一万遍、十万遍……直到真正发出来为止。

然后，再以自己最讨厌的人作为对境，给他发……最后就能发出来了。然后再给饿鬼众生、地狱众生发。这样才能真正发出这个心来，否则很难有这种想法，即使有也只是一闪而过。



“愿一切众生离苦得乐，我要给予一切众生安乐，我要拔除一切众生痛苦”，这是目标，是真正的慈悲心、菩提心，但是需要像刚才讲的那样去练习，才能练出来。在座的各位谁这样练过啊？谁也没有这样练过！自己没有方法、自己没有如法地这样观修，所以肯定发不出来。

现在有些人学佛时间越长越没有慈悲心，越没有信心。为什么？就是因为没有具体地去修炼，没有这样一步一步地按次第修行，这样肯定是不行的。

南无阿弥陀佛