往生彼国意~世俗离苦得乐的需要

郭迎金

往生彼国意~世俗离苦得乐的需要
净土五门修法——随顺得入果地觉》
慈法法师讲授
学习提示：五种往生彼国意方便引导我们入佛力分得究竟安乐。我们对“生彼国意”从五个角度谈，实是为了使大家的思维、观察与消化多一些角度，建立一个方便，一旦得到这个方便，就知道本无一法可立。实无一法可得，也没有一个真正不变的角度，只是为了给学习与交流带来方便。
第一意，世俗离苦得乐的需要（自力分）
往生彼国意——世俗有情虽然种种迷失，种种颠倒，种种妄想，种种轮回业力，但也需要且希望离苦，只是没有方法罢了。每一个世俗人都有这种需要！离苦是人最朴实的需求与思想状态。但大家在愚痴、无明与习气的蒙蔽下，会自觉不自觉地制造苦，而又想离开苦，所以造成种种贪欲的争夺与蒙蔽，毁坏了乐的根源。所以从世俗意上讲，彼国意是一个朴实的状态。有的人拼命挣钱，有的人培养势力，有的人强化色身，有的人学习技能，但这都是苦的根源。我们恰当地运用生命与生活资源，用自己的福德来觉悟人生，就是乐的根源了。现在背道而驰者多，所以称为五浊恶世。五浊恶世就因为背离了离苦的愿望——我们虽想离苦，但还在做很多更加痛苦、更加苦恼的事情，如锻炼身体壮大自己，学习技能增强自己，结果给自己带来更多的沉重与迷失。所以世俗意中也有离苦需求，虽然它是模糊不清的。
第二意，依佛法正见正念离苦修持（自力分）
往生彼国意——我们能用正见正念来离苦。如果我们执着于世间的诸行、诸法与感受，认为诸法有常，为此去营求很多房子车子，认为是自己所具有的东西，就会带来苦。我们依正见来审观，离苦得乐就能产生事实——依法印正念，我们就会在往生彼国的因缘上抉择，知道这个娑婆世界是无常苦空，是堪忍界，是我们无始以来业的累积，所以我们需要出离，也有出离的方便。我们依法印正见来审观，彼国意会生起来起作用。世俗人没有正见，认为世间有我，所以佛说诸法无我；世间人认为世间有常，执着于一个发生的事坚固不已，就产生了斗争与是非之苦，所以佛说诸行无常；世间人执着于自己的见解、认知等，所以佛说诸受是苦；世间人认为这是不会变化的，所以佛说无自性，让我们生起安乐意。通过这样的观察，在我们心里细微之处，慢慢把一些固有的东西松动起来，然后真正建立正见的作为。
南无阿弥陀佛