先备一份饮食，咒21次，供养88佛，然后再拜忏，加持力更强

雲雲

引用第18楼一次心于2014-03-02 10:00发表的  :
因为水果、饮料、空调的普及，现代人普遍体内寒湿较重，用火供大概是歪打正着。
反正我和另外一位师兄做火供时都未供水，很长时间了，无有狮子吼所说的四大不调现象出现。

火供在點燃後 , 不是要灑些水嗎 ?

那就等於供水了啊 !

如果真的沒灑水 , 以我的經驗 , 真的會口乾舌燥 ,

覺得怎麼莫名其妙的 , 又沒吃油炸或上火的東西 ,

感覺體內火氣很大 , 但自從灑些水在火上及周圍後,

口乾舌燥火氣大的情形就消失了!!

雲雲

引用第17楼狮子吼1于2014-03-01 17:05发表的  :


也可以的。但是就我个人经验，还是不如火供圆满。

我也喜歡火供 ,

看著熊熊烈火很歡喜 ,

但是食物燒焦的味道 , 通常都不好聞 ,

有一次 , 鄰居看到我家陽台冒煙 , 還傳出陣陣燒焦味 ,

以為我家失火了 , 差點沒找來消防車 ,

所以我........

一次心

为什么火供还要洒水啊

狮子吼1

引用第20楼雲雲于2014-03-02 16:17发表的  :





.......

是的。每一种供品，含摄的四大成分不同，供品如果四大不够平衡圆满，火供反而会带来严重的违缘。

狮子吼1

引用第18楼一次心于2014-03-02 10:00发表的  :
因为水果、饮料、空调的普及，现代人普遍体内寒湿较重，用火供大概是歪打正着。
反正我和另外一位师兄做火供时都未供水，很长时间了，无有狮子吼所说的四大不调现象出现。

多久做一次？供品具体都是什么？
有的没有供水，而没有出现口干舌燥，是因为火供食物中，本身已经含摄了丰富的水分。

如果三天五天火供一次，根本没什么感觉，如果一年做一次，一个月做一次，甚至有的汉土寺庙，几辈子也没做过火供，几十年做一次的也有，很多也是供品不圆满，这样偶尔一次，或者断断续续的不圆满火供，根本形成不了持续的破坏力，但是密集的持续火供，有的每天三五次，你去试试看，不搞坏身体才怪。

另外还有一种，就是火供的咒语，有的咒语，可以转化供品，这些具体就不说了。

但是供品的圆满，是密宗火供，非常严格的要求。
在火供布坛场的时候，尤其是内坛，里面全部都是按照地水火风来平衡排布的，不是我们想的那么简单随意。
即便我们平时火供做不到那么圆满，但是保持供品的四大平衡，这是正确的缘起。
请参考20楼


不仅仅供品地水火风要尽量全面、平衡，而且每种供品的作用力，也都不同！不然的话，就不需要细分那些火供福物的特殊作用了。
甚至，一些“药供”，你用一根人参去火供，用黄连火供，产生的作用力都不同。
如果用不是病人对治的药物做“药供”，甚至可能产生完全不利于病人的结果，药供本身，也要尽可能和病人对症药材为宜，这样药供，才会对病人产生针对性的作用力、治愈力。


这些道理，因为属于密宗比较甚深的东西，大多数人难以理解接受，甚至觉得有些故弄玄虚，其实并非如此。

仅仅从因果缘起法上，如理思维，就不难知道，各种不同的缘起，带来的结果是不同的，这是最基本的正见。

狮子吼1

不管诸位接受不接受，我必须把真相告诉诸位：

供品四大平衡，非常重要！

如果火供供品，能够比较全面的照顾到四大具足，比较平衡，不仅仅利于身体健康，甚至连你房屋的内在风水、以及你自己本身八字中的阴阳五行四大，都受到供品的影响！

供品本身，可以改变房屋风水，和你自己的八字，直接作用你的命运！

信不信由你，但是我必须把实话说给你。

狮子吼1

不要把火供当儿戏，随意烧烧就做，尽量请教真正具足这方面智慧的师父！

不然的话，不如法的火供，不圆满的火供，到底给你带来利益还是违缘，都很难说！

这也是密宗师父不允许普通弟子火供的原因所在，一定要了解师父的慈悲。
你必须找到正确的师父的指导、正确的仪轨，正确的方法，正确的福物组合方式，然后再做，才是合适的！

现在有些人，口口声声说，这个仪轨是某某师父开许的，可以做！

可是问题是，圆满的火供，难道仅仅是仪轨被开许，就算你可以做圆满吗？太天真了！

一次圆满的火供，牵涉的东西，太多太多了！

一次心

我正好八字缺火，做了几年火供，天天做，也无事啊
供品是白芝麻、大米、奶粉和芝麻油

青柠77

南无阿弥陀佛

紫陌红尘

可以的，不过我建议你，在供品来源不清净之前，建议你普遍供养十方三世一切诸佛菩萨。
如果供品来源清净，或者至少可以保证是你自己的资财所购置，你可以供养你有信心的佛菩萨。
这里面有很秘密的奥义，说出来，大家相信的人不多，但是密宗的火供，真相又确实如此，所以，一般密宗火供，是不允许一般人做的。-------因为做错了，或者不圆满，带来违缘是很厉害的，有些甚至很危险。
我举个例子说，你今天烧火供，火供的福物中，如果有一粒米是家中某个杀业很重的人提供的，或者其他冤亲债主很重的人，恶业很重的人提供的。

那么，你的火供，佛菩萨接受这个供品，就会增加这一粒米的所有者的功德，并且消除他的恶业，增益他福报，这时候，他的业力就会障碍到代替火供的人，他的冤亲鬼神，也会前来障碍。



请教     狮子吼1师兄
如何先供养十方三世一切诸佛菩萨？再供养一部分佛菩萨？师兄给个仪轨好吗?
本人是新人，烦请师兄赐教。

狮子吼1

引用第29楼紫陌红尘于2014-03-09 06:50发表的  :
可以的，不过我建议你，在供品来源不清净之前，建议你普遍供养十方三世一切诸佛菩萨。
如果供品来源清净，或者至少可以保证是你自己的资财所购置，你可以供养你有信心的佛菩萨。
这里面有很秘密的奥义，说出来，大家相信的人不多，但是密宗的火供，真相又确实如此，所以，一般密宗火供，是不允许一般人做的。-------因为做错了，或者不圆满，带来违缘是很厉害的，有些甚至很危险。
我举个例子说，你今天烧火供，火供的福物中，如果有一粒米是家中某个杀业很重的人提供的，或者其他冤亲债主很重的人，恶业很重的人提供的。

.......

普遍无分别的供养，就是无分别的恭请十方一切诸佛菩萨声闻缘觉前来受供。
供养一部分佛菩萨，比方说，你修药师七佛法，其实供养对象，只是药师七佛，所以说是供养一部分佛菩萨。其他以此类推。

至于仪轨，还是各自按照自己习惯的方法去做就好。

紫陌红尘

狮子吼1师兄
我没有表达清楚。我想请教的是关于多供养某位佛菩萨的问题。
比如想多供养  不空涓索观世音菩萨        是否应为

南无十方三世一切诸佛菩萨
南无不空涓索观世音菩萨

弟子ooo, 祈请十方三世一切诸佛菩萨、不空涓索观世音菩萨，慈悲降临，接受供养

对福物念施食咒21遍然后烧掉

回向


我最近在学习如何做上供，想求一份简单的仪轨。师兄发的帖子还没全领会，所以还请师兄多多赐教。

狮子吼1

引用第31楼紫陌红尘于2014-03-09 15:04发表的  :
狮子吼1师兄
我没有表达清楚。我想请教的是关于多供养某位佛菩萨的问题。
比如想多供养  不空涓索观世音菩萨        是否应为

南无十方三世一切诸佛菩萨
.......

不是的，这个只需要恭请不空涓索观音菩萨前来受供，即可

紫陌红尘

哦，这回明白了。谢谢师兄。

念佛威力大

饮料怎么烧啊？？？？？？？？？

竹海云

引用第14楼狮子吼1于2014-02-28 19:16发表的  :


可以的，不过我建议你，在供品来源不清净之前，建议你普遍供养十方三世一切诸佛菩萨。
如果供品来源清净，或者至少可以保证是你自己的资财所购置，你可以供养你有信心的佛菩萨。
这里面有很秘密的奥义，说出来，大家相信的人不多，但是密宗的火供，真相又确实如此，所以，一般密宗火供，是不允许一般人做的。-------因为做错了，或者不圆满，带来违缘是很厉害的，有些甚至很危险。
.......

狮子吼师兄总算说出些真话实料，但你说真话恐怕会很快步吉祥果、积福改运等的后尘了，祝师兄吉祥如意，早日圆满菩提，来度我等愚众。我一直都不具备做火供条件，所以我一直都不做火供，只是做简简单单的施食，我相信施食与火供的功德是一样的，有些师兄迷信火供的威力够大，施食的威力平平，总想快点出功德。不管是什么法门，都是慢慢累积修下来的。[s:55][s:56]师兄说出些真话实料。

竹賢

引上文


另外一个违缘，就是不管你火供什么食材，必须准备一份饮料或者白开水，一起加持供养。这个我在别的文章，已经多次说过，如果不这样做，而是长期只以干燥食物火供，不出7天，火供者的身心地水火风四大，就会被严重破坏，带来严重的身心病痛和障碍（甚至也会破坏你家具风水中的地水火风四大）。


回覆


我一天固定燒燒三十分以上,八年了好的不得了!

(我將施食和火供作不同時段)

一般我們施食有開咽喉真言或念廣摶身如來,餓鬼才有辦法食,火供則不須開咽喉,嗅煙、聞香、見火光、其熱!都可受用!大可解脫,小則離苦,祂們是哀豪而來,歡喜而去,那管有沒有水!

當然有水多有增益,但不可危言為滕!

一切世間樂皆因利他有,不管風水自化好風水!

san

竹贤师兄说得有理

竹賢

要別人小心小心再小心!

如果樓主每份食物只為眾生著想,那這份食物仗著佛咒而出,諸佛定是歡喜!那有幫助生反向受苦的!

別把火供著重於上供,火供對我而言其名火施,每一份食都要花在眾生上,利益眾生即是供養諸佛。諸佛留給我們的咒文是要我們自利、利他!我們再將咒文加上食物用火化方法來滋潤眾生!

狮子吼1

引用第38楼竹賢于2014-04-24 05:08发表的 樓主文章是越看越沈重 :
要別人小心小心再小心!

如果樓主每份食物只為眾生著想,那這份食物仗著佛咒而出,諸佛定是歡喜!那有幫助生反向受苦的!

別把火供著重於上供,火供對我而言其名火施,每一份食都要花在眾生上,利益眾生即是供養諸佛。諸佛留給我們的咒文是要我們自利、利他!我們再將咒文加上食物用火化方法來滋潤眾生!

竹兄把甘露水，以及你所有火施中，乃至你一切施食中，有些许水分的东西，全部停止。
并且停止有助于增益补充你身心四大五行的其他咒语。
并且愿心坚固于-------以后只烧，并且坚决只烧干物，只要有水分一点点的，坚决不用，你试试看。
要是这样，不等你烧，愿心勇猛坚固于此，身心当时就干燥！


每种供物之作用力，决然不同，不然何必面粥偏重治病，奶粥偏重灭罪，佛只需要说你们随便一种都一样就可以了，完全一样，何必细分种种奶粥、面粥、蜂蜜等等。又何必强调甘露水之于饿鬼之重要。

个别人烧干燥食物，而不施水，身心未曾出现反应，和平时自己身体本身之四大偏重有关，或者和别处所补充平衡有关。
比如竹兄你念上品，本身已经有四大五行之调整补充。
又如他人碰巧是身心水大较重之人，居然毫无感觉，因为本自已经偏重者，不在乎布施反馈之力影响，如同富人多财，不在乎布施以后财富增减，但是贫者不同。水大之事，也是此理。

诚如贴中所言，先前单单以干燥食物烧施，出现身体干燥障碍者，非我一人。
如20楼这位师兄相同，这样的感受，我已经经过无数次测试，才敢写帖提醒此事。
岂敢轻言。


故而竹兄所言看帖沉重，我写贴也不轻松。
无论上供，下施，备些水分的东西，是必要的。

我曾见五明学院的火施仪轨，做时，干燥食物之上，预先必须喷水，至少表面必须湿润，然后才加持去烧。

此贴之意，重在强调火供也罢，火施也好，不要忘记准备有水分的东西，或者甘露水，或者供佛时，干燥食物和饮料皆准备一些。必有利益。


如师兄所说，利他即最好之自利，我们是用佛法来滋润众生，不是来干燥众生，利他之心，固然不假，但是很多方法，还是要有细微之注重。