一切賢聖皆以無為法而有差別

小岛

竹賢 发表于 2022-5-2 20:23
如修行人，依法起修，以假修真，修到真空妙有，妙有真空，即假成真，以證無爲，是名曰體？

請問依法起 ...

慧明法师开示的依法起修，就是你自己修行的法门，比如你念佛就是念佛法，你修持咒就是持咒法，是法门的意思。六组所说的是无实法，禅宗传心印，是心地法门，没实法。这是两个意思，不应混淆。念佛持咒，也都是一种法门。没有实法，是说五蕴诸法皆空，没有实法。

还有，六组直接传授大般若，智慧心没有具体的形相，智慧心本身就是修法。般若无形相，智慧心即是。当然，六组也提倡读诵金刚经，金刚经是讲大般若的佛经，但读诵金刚经的这个修法，还不是大般若，要通过读金刚经这个修法，而开悟无我智能觉悟，并且明心见性，才是入了大般若的心地法门。禅宗早期还有直接观心，或者休息熄灭妄想的修法，后世出现参话头、公案的修法，也是这样，具体形式的修法是禅宗的方便，要到了无我智慧，及明心见性了，才入心地法门，到这个程度，就是智慧心，不用具体形式修法，智慧心本身就是般若行。

以假修真，不是把假变成真的，别误会。真的本来就是真的，不是因为修行才真，也不因为不修行就不真，修行是消除假的，假的消除了，真的就显露了。这就是以假求真，借假修真。马祖说，道不用修，但莫染污。修行是消除染污。真的被假的染污了。

觉也是本有，但还是要证悟正觉。无为法本有，但众生执迷于有为法，所以还要证悟无为法。佛法无为法不等同于什么都不做的无为。当然，能放下一切，什么都不做，这样无为保持久了，也能逐渐返回佛法的无为法。

空性分两种，一种是说五蕴诸法的性是空的，缘起性空，性空缘起。另一种是说真心，真心是胜义有，是胜义空，也是空相，但是第一义空。五蕴诸法是因妄想执迷而从真心产生，五蕴皆空，五蕴也是空相，但五蕴不是胜义有，而是假名有。

另外，礼敬、随喜、赞叹竹贤师兄大力弘扬慈悲施食法门的功德，及组织论坛各种佛法共修、实修的功德，善哉、善哉，善莫大焉。

竹賢

dezan 发表于 2022-5-2 21:48
请问什么是理知并实修？你的理是什么？
佛经所述修行之义理。

空性亦是假名，能說出的道也非常道，師兄能說出的空性是自證或是佛說？

你的空性是假名，我的空性是自証，我參拾年不以辯為樂，世尊未曾說道也非常道,

是你般若不高卻喜說法，審查別人，道理有夠長，我少上網一直都在撒手，是你虛度光陰卻不自審。

竹賢

小岛 发表于 2022-5-2 23:38
慧明法师开示的依法起修，就是你自己修行的法门，比如你念佛就是念佛法，你修持咒就是持咒法，是法门的意 ...

我不是要找你麻煩，你是我看過般若比較高了一個，故而再挖挖您的看法。謝謝你的回答。

小岛

竹賢 发表于 2022-5-3 02:00
我不是要找你麻煩，你是我看過般若比較高了一個，故而再挖挖您的看法。謝謝你的回答。

恩，谢谢。我是真心随喜、赞叹师兄建此论坛，长久弘扬慈悲施食法门，组织实修佛法的巨大功德。