怎样每日积阴德 生活中无处不在的布施 时时刻刻做功德的秘诀-轉貼

林森

怎样每日积阴德 生活中无处不在的布施 时时刻刻做功德的秘诀
怎样积阴德？人生要得幸福善报，就一定要积德行善；善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。所以《华严经》的“净行品”告诉我们，日常生活当中，无论行、住、坐、卧，都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧。为别人着想就是积阴德，日行一善。我们每日起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。我们每日言谈中说一句有益的好话，这是言行一善。我们每日身体力行中，做一件有益别人的事，有益社会的事，无论大小这是身行一善，日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根福德资粮。
  《文昌帝君阴骘文》上面也说：“欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福。”
《修慈经》上记载，慈悲心有十五种好处（果报）：1、休息的时候内心安稳；2、醒的时候安心；3、天神保护；4、别人拥护；5、夜无恶梦；6、心常欢喜；7、水不能漂（不会被水淹死）；8、火不能烧（不会死于火灾）；9、刀不能伤（不会死于刀枪）；10、毒不能害（不会死于毒药）；11、常出生在好的地方；12、常感受快乐；13、来世升梵天；14、以后又到人间做王（领袖）；最后还会因为信佛而成就最高的智慧。   慈悲心的具体表现就是爱惜物命。没有条件和限制的爱心所产生的福德才是无量无边，这就是佛经上所说的“无缘大慈”与“同体大悲”。
         永远不可以杀害或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺动物的自由，否则来生我们也会受束缚。最好不要养鸡、鸭、狗、猫，因为这些动物会吃小昆虫，你养了它们，等于间接的杀生   不要随便砍伐树木，因为一切树木都有鬼神和昆虫等小动物赖以维生。万一为了某些正当的理由（如修路、造桥、建学校、盖庙宇）不得不砍时，你应当在三天前烧香，告诉树神和小动物，请它们搬家。如果它们不答应，请它托梦给你。甚至连给花草浇水都得小心翼翼，以免伤害到地上的小虫。下雨天前一定要把室外的各种罐子上盖或收拾好，以免雨水灌满了罐子，过了几天以后便会生小虫；等你晴天要用罐子时，把那水倒在地上，就会害死那些水中的小虫。      
   千万不可放火焚烧山林或草地，也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。假如你的农作物受了病虫害的侵袭，请你遵照《大悲心陀罗尼经》所指示的方法去做，自然可以防止或免除严重的病虫害。这一件事情诸君一定要切记在心 。你最好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人。或者鼓励孩子以补满储蓄的钱来买动物放生。这些作为会使你今生或来生长寿而且没有病痛。   
      吃素不但可以培养慈悲心，而且还可以减少杀生所带来的恶业。假如你不能吃长素，最好在“六斋日”或“十斋日”吃素；或者吃“三净肉”（动物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你杀的）。你要改造自己短命夭折的厄运，至少必须先做到不伤物命。所以先圣先贤一再告诫我们“君子远庖厨”、“闻其声不忍食其肉”，又说：“口腹须臾间，福祸相倚伏。”吃一顿饭的时间虽然极为短暂，可是当我们用筷子夹菜或夹肉时，心中就已经种下凶吉福祸的种子了。
   培养孩子的爱心，最好从幼小的时候就开始做起。所以说：
        万物夭亡总痛情，
       虽然虫蚁也贪生；
       一般性命天生就，
        吩咐儿童莫看轻。
       培养深仁在幼时，
       才能享寿百年期；
       杀心好比慈心换，
       莫向春林折嫩枝。
     
      诸君假如想要进一步明白杀生和放生对命运的影响，请参阅《放生杀生现报录》和《护生画集》！
     慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼，不发脾气。憎恨心是可怕的，因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬，而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说：“嗔火烧尽功德林”、“一念嗔心起，百万障门开。”
   发脾气是修养不好与短命的象征，如果我们有这个坏毛病，一定要彻底改过！
      
     甚至连犯罪的恶人、坏人残疾人等我们都应寄以同情和怜悯心，每天出门想的是日行一善。以微笑迎接新的一天，无论发生什么在心里都是阿弥陀佛。口带里放几个硬币，看见需要帮助的人就可以随时布施了。看见有活物随缘买点放生。
    总之，要有心，要用心，念念把这个心放在众生上，用来广修功德，放在众生的幸福上，放在对佛菩萨的祈求上。广积阴德，成就善愿。生活无处不功德，人间处处为道场。
        生活中无处不在的布施
生活中无处不在都可以布施：
受人误解你泰然处之，你是在布施自在；
受人漫骂你坦然一笑，你是在布施宽容；
被人欺骗，你风轻云淡，你是在布施真诚。
总之布施可以用任何形式存在。
在黑暗中为回家的人哪怕奉献一丝光明，你也是在布施温暖；
工作上你也许要为同事多做一些分外的工作，那么你给他布施了轻松；
如果你擅长夸奖别人，很好你布施了他自信;   
当有人沮丧的时候，你用心的安慰，你布施了理解。
除此之外，布施还有很多很多，
比如为树上的小鸟撒些小米，你布施了它动人的歌喉；
面里生的小虫你小心的把它们放到的器皿里，等着它们慢慢长大，你是布施了它们安全的家。
不管顺境逆境你都可以布施，你应该明白你其实拥有很多很多。当有一天，吃饱了小米的鸟们在树上放声唱歌的时候，终于发现你已经收获了快乐!
                                 时时刻刻做功德的秘诀
如何时时刻刻做功德！不是做几件好事，去寺庙捐点钱，这样才是功德，而是看这颗心，这颗心怀着尽虚空遍法界的一切众生，那么，我们举心动念都可以做功德。这个功德做足了，我们去那里都行，都够了。开计程车的，该如何做功德？应如是发愿：“我的车就是道场，让所有乘过我车的人都种下成佛的因缘，消除烦恼，离苦得乐，成就佛道。”
    如果每一天、每一时的工作中，都这样观想，都这样发愿，那么，这一天工作做下来，所做的功德不可胜数啊！饭店的服务员，在清扫、洗碗、洗菜的时候，这样观想：“在清洗中，把所有众生的烦恼、恶业、疾病都清洗干净，心得清净自在，尽皆离苦得乐，种下成佛的因缘。”
    炒菜时，一边念佛，或是念咒，或是念经，无论什么，一边祝福说：“凡是吃了我所炒的菜的众生，都得饱满富足，烦恼消灭，皆种成佛种子，毕竟离苦得乐。”或是这样想：“这菜上供十方佛，中奉诸圣贤，下济六道贫，等施无差别。”这样边想边念佛，这个菜谁吃了谁得乐，尽皆是功德。
    家庭主妇，在干家务或炒菜烧饭时，如果念念带着抱怨、不满和气愤，那么这个菜一定有毒，这个家庭一定不会快乐，每个人都会有各种不顺利的事情，健康状况一定不好。如果这个家庭主妇在干家务或炒菜、烧饭时，放入这样的心念：“让所有的家庭和乐安康，愿我所做的一切给尽虚空遍法界的一切家庭带来祥和快乐，愿所有的家庭皆闻佛法，蒙佛教化，共成佛道。”
    以这样的心去做每一件事，心中系念尽虚空遍法界的福祉。那么这份功德也就做的尽虚空遍法界，而你的家庭就是道场，你的家务事就是最大的佛事。
    还有的同修说：我没办法转行，为了生计，我工作在饭店、烧烤城，或是屠宰场，我每天做的是杀生的工作，这样，我该如何做功德呢？我本是在造业呀！
    这也能做功德。由于业缘，我们今生无奈以杀生为业，又为生计所迫，无法转行，这个杀生并非出自你的本意。如果我们不做功德，为业力牵引，又何时能出离这不善的行业呢？
    其实，只要不是为了个人的利益，而自愿选择杀生的行业，这个功德就是可以做的。要知道，将死的生灵在被杀前，有着极度的悲伤、怨恨和恐怖，而来吃这些生灵的人又因此而欠下无数的命债，这些都需要真正的慈悲心来救度和化解。
    因此，为生计所迫在这些地方工作的人也能做大功德。
    在每天工作时，在心中发这样的愿：“祈请诸佛菩萨，龙天护法，诸上善神慈悲，弟子无奈以杀生为业，但弟子肯请佛力加持，让所有被杀的和来吃肉的众生的神识能听到我对他们说的话，让他们皆能远离生死、恐怖、贪婪、诸般苦恼，心得清凉自在，种植佛本，成就佛道。所有将被杀及来吃众生肉的生灵，我用心和你们对话，希望你们能够跟着我说“三皈依”做佛弟子，远离恐惧、苦恼、尽此报后，往生善处，因果成熟，见佛闻法”。
    然后就至诚地用心为众生说“皈依佛，皈依法，皈依僧”（3遍），再说“皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟”，就这样一遍又一遍地教他们说三皈依，再为他们念佛号来度化吃的和被吃的众生，这样不也是大功德吗？
    功德是做不尽的，各行各业都能做，只要有真心，悲心，菩提心，心系众生，心系法界。
    做衣服的，可这样观想：让所有穿我衣服的众生，都种下一颗菩提种子，与佛结缘，体相庄严，幸福和乐。
    总之，我们只要一心去做功德，不必去问收获，不必去求收获，别人知道也好，不知道也罢，有求的功德，所得也是有限的，无量的功德，所得也是无量的。
尽虚空遍法界一切有情、无情无不是我一体，我们做功德，就象是我右手拿东西递给左手，还用右手来说道谢的话吗？是世间的人迷了，不知道我们本来是一体的，才会要奖励，要人知道，其实这样一分别，功德就有相，心量也有相，有相就小了。功德是心越清净，越无求越大。
    真心做事，不论大小，皆有真功德。
    有的人说呀，我这一天很忙，忙的除了喝水、吃饭没别的时间。这样也能做功德呀。再没时间，总要吃、喝、拉……吧？
    在喝时，无论喝什么，用真心来做这样的观想：这个液体是十方三世一切诸佛加持过的，我带一切众生来受食，深深用心观想，那六道、天、人、修罗、地狱、饿鬼道的众生，都得饮此液体，我们全部饱满富足，清凉自在，离苦得乐，毕竟成就佛道。在吃时，用心观想：这是十方三世一切诸佛加持过的，我带一切众生来受食，我们都清净、饱满、种佛种子，离苦得乐，成就佛道。
    洗澡时，用心观想：这是十方三世一切诸佛加持过的甘露水，这水淋去所有尽虚空遍法界所有众生万种尘劳，心得清净，消除病痛、烦恼、离苦得乐，成就佛道。大小便时，这样观想：尽虚空遍法界所有众生的诸种恶习种子，恶业烦恼全随之排除，所有众生悉同受乐，永离诸苦，成就佛道。
    走路时，这样观想：每向前迈进一步，就带着众生走向幸福、光明和快乐，走向极乐世界。
    下雨时，这样想：请诸佛菩萨加持，让这雨滴淋去尽虚空遍法界所有众生的烦恼，心得清净，业障消除，离苦得乐。
    刮风时，这样观想：诸佛菩萨慈悲加持，让此风吹在众生身上，令众生尘劳消除，心得清净，因果成熟，自可见，人间无处不道场，事事处处皆佛事。只要用心，遍地皆是功德。
    若每天念念“尽虚空遍法界”时时系念一切众生，这样行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工作，时时如此，久久行之，就会发现，心量大了，我则小了，有一天，你会突然发现念念执着的“我”消失了，一不小心把“我”给忘了。这时自然解脱自在，得无边清净。
我们可以拿一个星期来做这个试验。
    每天早晨醒来，在床上就想：今天，让所有见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都种下一颗菩提种子，心得清净，减少欲念烦恼，因果成熟，成就佛道。然后起身进行一天的工作，做这一天的功德。
    做洗头或搓燥工作的，可这样想：让每一位我所服务的顾客，都种下一颗成佛的种子，心得清净自在，消除尘垢，离苦得乐。
    做演员、歌手的，可如此发愿：让所有见我，听我唱歌的众生都种下成佛的因缘，远离烦恼，成就佛果。
    做老师的，这样想：让每一个我教的孩子，都广种善根，恶业消灭，因果成熟，见佛闻法，离苦得乐，成就佛道。
    总之，要有心，要用心，念念把这个心放在众生上，用来广修功德，放在众生的幸福上，放在对佛菩萨的祈求上。不然，我们的心就会每天念念放在“我”上，放在烦恼上，放在成就六道轮回上了。生活无处不功德，人间处处为道场。

  

治心

      

   

狮子吼1

《大乘理趣六波罗蜜多经》布施波罗蜜的重要性：

先施一切衣服饮食。房舍卧具病瘦医药令心安乐。然后令发无上正等觉心。修行大乘种种事业。以是义故六度彼岸布施为门。四摄之行而为其首。犹如大地一切万物依之生长。以是义故先说布施波罗蜜多。

-----《大乘理趣六波罗蜜多经》卷第四·布施波罗蜜多品第五

《佛说像法决疑经》：善男子。我念成佛皆因旷劫行檀布施救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。是故我于处处经中说。六波罗蜜皆从布施以为初首。善男子。譬如有人双足俱折。意欲远步不能得去。比丘亦尔。虽行五波罗蜜经恒沙劫。若不布施不能得到涅槃彼岸。善男子。不行施者则戒不淳。戒不淳故则无悲心。无慈悲者则不能忍。无忍辱故则无精进。无精进故则无禅定。无禅定故则无智慧。无智慧故常为无量客尘烦恼之所得便。善男子。此布施法门。三世诸佛所共敬重。是故四摄法中财摄最胜。善男子。我又一时赞叹持戒。我又一时赞叹忍辱。或复一时赞叹禅定。或复一时赞叹智慧。或复一时赞叹头陀。或复一时赞叹少欲。或复一时赞叹声闻。或复一时赞叹菩萨。如是种种随机不同。未来世中诸恶比丘不解我意各执己见迭相是非破灭我法。诸恶比丘亦复在座演说经法。不达我深意。随文取义违背实相无上真法。口常自叹我所说义应着佛意。其余法师诳惑道俗。作是语者永沈苦海。诸恶比丘见他修定复作是言。此人愚痴犹如株兀。不觉经论何所修行。作是语者殃咎累劫。

   

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南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

无我无我我无

  

   

净心果