关于此次疫情劫难

carbon2016

我想问的是：靠科技疫苗保护的修行人，你们阳了吗？

庆桦

carbon2016 发表于 2022-12-24 11:21
真正的信佛者，处于污泥而不染，不屈服于任何魔！

傲慢之魔

建德金刚

carbon2016 发表于 2022-12-24 17:50
经言：身病有四种，一外力所为病。二，时节导致四大不调病。三，恶鬼神所致病。四，业障成熟病。此次疫情 ...

苏悉地羯罗经第卅七品
复次广说制持真言法则，若依此戒不久当获成就。 若有智者持诸真言先断于瞋，乃至邪神不应生忿; 复于余类持真言者亦不怀瞋。 于诸真言不应擅意乃至功德及诸法则而分别之; 应于诸真言及以法则深生敬重; 于诸恶人善须将护。 何以故？ 能障大事及怀彼故。
游行空时不应于神庙上过及独一树并四衢道、诸仙居处，及以城郭、祭祀之坛、婆罗门集会处。 假使邪法仙众所居之处不应过，增上慢故，经彼等过必当堕落。

柴小弟

此次疫情为共业，谁能免脱？对此如有疑问，随时可以占察便知。阳了就阳了，认真吃药，努力修行。

福智无边

南无佛

庆桦

不要阴阳怪气的

carbon2016

真正的信佛者，处于污泥而不染，不屈服于任何魔！

建德金刚

增壹阿含經卷卅二品第八

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「疾病之人成就五法，不得时差，恒在床褥。 云何为五？ 于时，病人不择饮食，不随时而食，不亲近医药，多忧喜瞋， 不起慈心向瞻病人。 是谓，比丘！ 疾病之人成就此五法，不得时差。

「若复病人成就五法，便得时差。 云何为五？ 于是，病人选择而食，随时而食，亲近医药， 不怀愁忧，咸起慈心向瞻病人。 是谓，比丘！ 病人成就此五法，便得时差。

「如是，比丘！ 前五法者当念舍离，后五法者当共奉行。 如是，比丘！ 当作是学。 」

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

carbon2016

建德金刚 发表于 2022-12-24 17:08
增壹阿含經卷卅二品第八闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比 ...

经言：身病有四种，一外力所为病。二，时节导致四大不调病。三，恶鬼神所致病。四，业障成熟病。此次疫情属于第三种，咒语更有效。作为持咒人，不依咒语依药物，何来真信？更何况真持咒人，病毒不能侵。

carbon2016

建德金刚 发表于 2022-12-24 19:55
苏悉地羯罗经第卅七品
复次广说制持真言法则，若依此戒不久当获成就。 若有智者持诸真言先断于瞋，乃 ...

若对付一个病毒，尚须依疫苗，还谈真言成就，岂不是笑话？若于小小病毒尚抗不了，还能用真言救人，岂不是自欺欺人？

建德金刚

carbon2016 发表于 2022-12-24 21:03
若对付一个病毒，尚须依疫苗，还谈真言成就，岂不是笑话？若于小小病毒尚抗不了，还能用真言救人，岂不是 ...

神变加持首卷首品
如是真言幻持诵成就，能生一切。
不空罥索卷十四廿二品
世尊若有有情 怖诸罪业。 能常昼夜具持仪式。 读诵受持不思议观陀罗尼真言。 忏悔诸罪持净戒者。 或有书画见闻随喜乐供养者。 或有具见此经典者。 世尊如是等人。 皆得解除无明贪瞋愚痴嫉妬我慢邪慢重罪盖障诸鬼神病种种业报差别等病。 王难贼难刀杖禁闭水难火难雷雹霹雳虎豹狐狼蚖蛇蝮蝎诸兽象龙。 一切灾难不相灾害。 一切恶风雷雹霹雳坏苗稼者亦皆除灭。
增壹阿含经卷卅二第一一
如来说此语已，是时罗刹、鬼神各自驰走，不安其所，更不复入毘舍离城; 诸有疾病之人各得除愈。
增一阿含经卷卅四第六
又复持心亲近医药，不生染着之心; 于彼医药，但欲使疾病除愈故，身体得安隐。 设不亲近者，则生有漏之患。 若亲近，则无有漏之患，是谓此漏亲近所断。
增一阿含经卷卅二第八
如是，比丘！ 前五法者当念舍离，后五法者当共奉行。 如是，比丘！ 当作是学。
大宝积卷廿八第九会
何者名为意不善业？ 所谓姤悋邪见，增上妬悋，乐利乐称乐亲爱等，家慢色慢、恃少壮慢、 恃无病慢、恃寿命慢、恃多闻慢、恃修行慢。
决定毘尼经
于甚深法应作方便，不因世法，作是思惟名增上慢。 此法甚深、此非甚深，作是思惟名增上慢。 此法是净、此法非净，作是思惟名增上慢。
苏悉地羯罗经第卅七品
增上慢故，经彼等过必当堕落。
大疏卷十二第七品
悉地是真言妙果，为此果故而修因行，故此中成就者是作业成就。