无量劫的迷惑颠倒不要怕 ，为什么？

郭迎金

无量劫的迷惑颠倒不要怕 ，为什么？

十善业用在布施上：不杀生布施得什么果报？不偷盗布施得什么样果报？不邪淫的布施得什么样果报？乃至于不贪、不瞋、不痴。十善业落实在持戒之中：不杀生持戒、不偷盗持戒，乃至于不贪、不瞋持戒，一一果报都非常殊胜。由此可知，我们日常生活确实相当复杂，点点滴滴都有前因后果。

  谁能看得清楚？佛菩萨看得清楚，修行人真正用功的人也能看得清楚。功夫愈深，这个「深」是讲定慧，定慧功夫愈深，你看得愈广、看得愈精细，世出世间法透彻理解。于是我们相信了，佛说的话决定不过分，确确实实是真语者、实语者、如语者，我们相信了。世间人所谓的微密观照，不是这样的功夫，他怎么能看得清楚、怎么能看得明白？由此可知，我们实在是粗心大意。我们对于现实的境界茫然无知，还自以为聪明，坏就坏在这里；真的是茫然无知，自以为有知。粗通，佛对我们这些教诲，如果我们稍稍能有一些体会，惭愧之心油然而生。不要说跟佛菩萨比，跟个小乘须陀洹、大乘初信位的菩萨，我们跟他比都天上人间，差太远了。从这些地方才真正体会到佛法的高深，令人赞叹，令人仰慕。赞叹、仰慕是善行，但是无补于事，必须要发愤，要发愿认真努力向佛菩萨学习，我们才会有成就。也能像诸佛菩萨一样，庄严众行。这个「众行」简单的说，就是日常生活当中点点滴滴，纯善无恶，这是「庄严」；纯善里面具足了智慧福德。

  你要问：为什么要这样做？这是自然的，没有丝毫勉强，这是性德圆满的流露，佛经里面常说「法尔如是」。绝对没有起心动念「我要想这样做」，你一想就错了，就不是的了。你想这么做，那是「相似位」、「观行位」，诸佛菩萨表现的法身大士是「分证位」，诸佛如来果地上是「究竟位」。回过头来再看看我们自己，我们自己迷失自性太久了，无量劫来就迷惑颠倒迷到现在。无量劫的迷惑颠倒不怕，算不了一桩什么了不起的事情。佛在经上举了一个比喻告诉我们事实真相，我们的迷惑颠倒「譬如千年暗室」；这是佛经里的话，「暗室」比喻无明，迷失了自性，「千年」比喻时间久远。你点一盏灯，黑暗就没有了，就驱逐走了，你看看就这么容易！所以无量劫的迷失自性，只要你今天觉悟了，「觉悟」就是点了一盏灯。关键是在我们能不能觉悟。

摘录自：大乘无量寿经（第一０四集）2000/10/28新加坡佛教居士林  档名：02-034-0104
南无阿弥陀佛