没有这个东西，你就是盲修瞎练。

郭迎金

没有这个东西，你就是盲修瞎练。

「爱敬存心」，特别是不同的族群，不同的宗教，常常发生误会隔阂，造成许多不如意。原因是对待不同的宗教、不同的族群，爱敬的心就没有了。他不知道虚空法界一切众生是一体、是自己，不爱敬别人就是不爱敬自己。佛家讲的法身，法身就是虚空法界一切众生，你学佛，你发愿要成佛，成佛一定要证得清净法身。你对于不同的族群、不同的宗教要有分别、要有执着，你永远不能证得法身；换句话说，你永远不能圆成佛道，岂不是害自己吗？修行先要觉悟，古德教导我们的信解行证，你没有信解，你的行是盲修瞎练。自己盲修瞎练自己晓不晓得？不晓得，自己以为修行得不错，还要教别人。所以佛在经里头明明白白的告诉我们，教我们不要相信自己的意思，也就是说不要相信自己的见解，不要相信自己的思想。佛说的是真话。什么时候你可以相信自己的思想、见解？证得阿罗汉之后，可以相信自己想法、看法没错。

  阿罗汉是什么境界？见思烦恼断了。我们在《金刚经》上看到，「我相、人相、众生相、寿者相」都没有了。不但四果罗汉没有了，《金刚经》上明明告诉我们，初果须陀洹就没有了。换句话说，你还有这四相，须陀洹都没有证得，那么你的想法、看法不是正确的，是错误的。把错误的以为是正确的，正确的永远跟你远离，永远不能证得。所以初学佛法的人，初学就是指没有证得阿罗汉果之前，不能离开佛菩萨。佛菩萨像保母一样，离开他就发生问题，就发生危险，甚至于丧失身命，在佛法里面讲丧失慧命。所以古时候人修行，我们在《高僧传》看到，在《居士传》、《善女人传》里面看到的，在家、出家修行人不离善知识。有亲近善知识一辈子的，到善知识往生了这才离开，才去教化一方。这个意义很深、很大，我们要细心体会。

摘录自：太上感应篇（第三十五集）1999/6/22新加坡净宗学会  档名：19-012-0035
南无阿弥陀佛