真修行，菩萨会照顾好你家人

郭迎金

真修行，菩萨会照顾好你家人


有的父母很担心小孩。其实不要担心，孩子有他的福报和业力，你担心也没有用。你能为他想太多，但仍然算不过他的业力。人都有各自的业力，与其担心，不如做善事，用功德来福泽到他们。
真的修行，不要担心家人。以你修行的功德，一定能福泽到他们平安无事，菩萨会帮你照顾好家庭。不要担心三宝会亏待你，觉得我都来奉献三宝，家人谁来养活。其实不一定，就看个人的道心。人都是靠福报活着，每个人福报不同，乃至一个家庭中，个人都有个人的福报，哥哥会赚钱，弟弟就差一些，福报不同啦。但只有以你修行善事的功德，才能造福家人。
修行的目的，不是为了更好的享受，而是提升生命的高度。这个高度，就是觉悟，奉献。那求菩萨给我们感应，也不是说，让我们做生意一本万利，不是的。而是培养高尚的情操。能奉献他们，自然能和菩萨磁场相感应。不要想着，我拜佛很久了，做善事很久了，怎么都没有发财。这个和佛交易的心态，不好。



以前黄檗祖师，他出家成就后，就超度了他母亲。一个地方，有修行人，都是这个地方的福报。安徽九华山，因为有金乔觉禅师来修行，有闵公长者的布施。所以造福了整个安徽佛教，乃至中。。国的佛教，地藏信仰普及全国。修行人能量越强，他能造福的范围，就更大。佛一出世，十方世界都震动了，梵王天帝释天都来请佛住世。这也是不可思议的地方。
三宝是世间最为清净的福田。宗教都劝善，但佛教更能让人想到解脱。
我去九华山，就很感恩地藏菩萨慈悲。九华山很大气，大大小小的茅棚和加上大庙，就有一百多座。城市里多的是商店，游乐场所，能引发人贪嗔痴欲望的东西。如果这个世界上没有三宝，那很可怜。人天长夜，宇宙暗淡了。人想不到要解脱，就想到要贪，对物质强烈的执着。能遇到三宝，是大福报。


今天在听法义的时候，问自己“我把自己交给佛了吗？我真的交了吗？”原来我是在骗自己，我的信受原来都是假的，我根本就没有交给佛。教理上都明白，就是怕往生。


我的问题出在哪里？为什么说别人这么会说，轮到自己就这么难？“信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土”，对照我自己怎么感觉差得很远很远？师父说“信了就是我的”，怎么还是离我那么远？请师父为我指点。


这是一个非常好的问题。这也是一个认真闻法、有觉悟的人，以法作为镜子来对照自己，发现自己原来并没有真的信受。


我想这个案例对我们很多人都有启发，其实很多人都存在这种情况，但是都没有深刻地对照自己，以为自己信了。也就是说，多数人是观念上的，教理上明白，但是怕往生。当然，我想也有很多人不是这样的，就是想往生。所以，这种反省、坦白非常难得。


第二点想说明，其实我们人是不容易把自己交出去的，说“彻底交给佛”“真心彻到”，这一点也不容易。


为什么呢？因为这是我们无始劫来的我执，我们愿意把什么都牢牢地攥在自己手里面，怎么愿意交出去呢？说“归命”，这个命哪那么容易就交给别人，就归给佛？这就是强大的我执惯性的力量。


所以，虽然懂得教理，说“交出去，交出去”，其实跟佛之间来回拉锯，经常反悔，就像不守信用的小孩子一样，刚才全部交出去了，马上又拿回来。


阿弥陀佛和我们之间是有约定的，他说“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念”。


这个“至心信乐，欲生我国”就是归命，“你彻底交给我，你彻底至诚深心依靠我，愿生我的净土”。但是我们就耍赖，我们虚假地说是真心，“哎呀，我真心归命阿弥陀佛了”，其实就是在骗佛。


第十八愿就是合同，佛跟我们之间的约定，我们就是单方面老是不签，佛说“众生你要签，你要‘至心信乐，欲生我国’”，法藏比丘就签“若不生者，我不取正觉”。如果你签下去，往生的事就是他要帮你完成的；但是你不签，往生的事佛怎么帮你做呢？


佛那边没问题，是因为我们不愿意交出去，经常反悔，又拿回来，不签这个合同。所以，致使这六字名号，这十八愿、四十八愿的成就，它的功德效用没法履行。


你合同都没有签，怎么履行呢？这不是佛不灵。所以，善导大师说“莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回。但使回心决定向，临终华盖自来迎”。


虽然口头在念佛，口头说往生，但内心没有真正交出去，那都是在浪费光阴。你一念归命，彻底归命，交出去，当下合约履行，所有功德都归你，往生业成，平生业成，功德大利。所以，我们归命要真归命。


这个真归命，他就说“我归不起来呀！”这就是无始我执。那么，要从哪方面深入呢？就要从机法深信，机法这两方面加深。


第一就是闻思。多闻经教，多思维。你现在不是有反观觉照吗？如果不闻思的话，就没有这个机会。


再来，要有人生的阅历。很多人平常的时候不能归命，出了一个车祸，或者一个重大的人生挫折，或者身体严重的疾病，这个时候万念俱灰，他必然要寻求真正的人生意义、价值、目的和人生正确的方向，他就容易归命。


所以，人生当中遇诸苦未必是坏事，可能把我们推一把，让我们从拖拖拉拉那种想归不归、扭捏作态的状态，一下子让我们彻底死了心，从而靠倒阿弥陀佛。那我们要感谢这个苦难。


第三，就是念佛的名号，向佛祈求，祈求阿弥陀佛摄受，在心灵当中会有不可思议的微妙改变。


好，谢谢。南无阿弥陀佛。