究竟到何时我们才能真正行菩萨道、度众生？

郭迎金

究竟到何时我们才能真正行菩萨道、度众生？


究竟到何时我们才能真正行菩萨道、度众生？这不是说大话，也不是讲得很动听就能了。


最低限度，自己要能逃过阎罗王这一关；你能逃得过，那大话才可以说，否则你的小命还在阎罗王手中握得紧紧的，所谓“阎王要你三更死，谁能留你到五更”？


大家真是时时要知道自己无福无慧，太苦恼、太可怜了！


“若人想行菩萨道，努力求生极乐国”，一定要到西方，见了阿弥陀佛，证无生忍、六通自在，才够资格。这是要按部就班，渐次踏实，心急不得。　　一般不了解的人，总认为大乘行者应该要在这娑婆世界行菩萨道度众生，但是你要忖量自己有没有这个能力？真正的度众生是要自他皆得解脱，你千万不要没将众生度解脱，反而度坏、度糟了。


为什么？你凡情未尽，以凡情度众生，等于一个对医道、脉性、药性都不懂的人却帮人看病，那病人被看死有分啊！不要冒昧，先将自己度好。


生到极乐世界都是功德身、莲花化生清净之体，不但六通自在，等到悟无生忍，还能分身十方世界坐道场，那时度众生才真正是广大无边呢！


要知道，有福有慧、六通自在，度生尚且不易，何况福慧我们根本都没有？真正要想行菩萨道，唯有求生西方才能成就一切利生之事。


不要在凡夫位就好高骛远，妄想要度众生；否则众生没度好，自己也没修好，那多冤枉啊！此乃对无智慧福德苦恼人而言。


度众生是要有次第的，首先必须把戒持好，这是基础；能自求了脱，再修大菩提行广度众生，如此按部就班比较稳妥，否则你度人，说不定会误人呢！为什么？


论云：“自身未度而度他者，无有是处。”


我们现在能不害众生，已经很难能可贵，更别说想广度众生；要想不恼害众生，一定要把戒守得清清净净，否则再怎么修万行度众生也不会圆满，佛道也就难成，要毕竟成佛须万行圆满。
南无阿弥陀佛