【大安法师】净土宗的特色

郭迎金

【大安法师】净土宗的特色


净土宗的特色一定要在跟通途佛法的对比当中，才能显出它的特点。净土宗作为大乘佛法的一个宗派，它跟宗门、教下有共同点，也有不同点。共同点表明净土法门可以圆收一切法门，不同点表明净土法门可以圆超一切法门。这就是蕅益大师在《要解》里面所讲的净土法门的一个特点，就是圆收圆超一切法门。蕅益大师是通宗通教的，他这些判言都是站在一个对比的角度来加以建立的，非常精妙，非常精辟，非常精确。佛法的纲宗，我们会了解，有教、理、行、果，一般讲有教经、行经、理经。那么净土法门在行经方面，称为方便中第一方便，在教经方面，称了义中无上了义，从理经的角度，称圆顿中至极圆顿。佛建立八万四千法门，都是度化众生的方便，净土法门的四种念佛方法也是方便。跟通途的修行方法相比，念佛法门是最方便，在念佛法门当中比较，持名念佛是最方便，称为第一方便。为什么呢？因为当我们念这句名号的时候，是心作佛，是心是佛，把阿弥陀佛果地上的功德，全都转化为我们众生修行的因心，简易直捷，所以它称为方便中第一方便。从修行的角度来看，最容易下手，而且效果最高，这叫至简至易，又最究竟圆满，要把握这个特点。
第二句话，了义中无上了义。这就是从教法来看，我们讲大乘佛法，一定要理解如来真实义呀，就是第一义谛，中道。净土一法是无上了义。何为无上了义呢？因为一句南无阿弥陀佛，就包含着真空妙有。首先从这个名号的建立来看，是阿弥陀佛契证诸法的空性，生起的一种实相的音声符号。在阿弥陀佛名号当中，有两个核心的德能，第一是无量寿，无量寿表达真空，第二无量光，无量光展示妙有。所以这句名号当下就具足着真空妙有的实相理体，所以在了义法当中，它是无上了义。

圆顿中至极圆顿，这是从理体上来说。圆顿之教不经过阶梯，不是渐进，你只要念佛，你当下就念念即佛。念佛时即往生时，往生时即度生时，一念相应一念生，念念相应念念生，一念相应一念佛，念念相应念念佛，当下就是，所以在圆顿当中，是至极圆顿的教法。蕅益大师也展示，像圆顿的教法，有《大方广佛华严经》，有《妙法莲华经》。那么全圆的《华严经》的奥藏，纯圆的《法华经》的秘髓，十方三世一切诸佛的心要，因地菩萨六度万行的指南，都在这句“南无阿弥陀佛”之中。我们常常会比较，《华严经》是众经之王，大小乘经典都是华严的眷属，翻译到我们中。。国来的，也只是龙树菩萨从龙宫诵出的，小本华严的不到一半，小本华严有十万偈，翻译成中文的八十一卷《华严经》，也只有四万五千偈，不到一半。虽然不到一半，但从一滴水也可以尝到大海的味道。《华严经》的结穴归根就在普贤行愿品，普贤行愿品的结穴归根，是以十大愿王导归极乐世界。所以这样层层来观照，一代时教最终的归宿是在极乐世界。所以古德常常赞叹，一切法门无不从此法界流，一切行门无不还归此法界，“南无阿弥陀佛”六字就是大经王。于是一代时教，一大藏教就是六字洪名的注解，所以它在佛法当中具有极为核心的地位。
南无阿弥陀佛