【大安法师】华开见佛

郭迎金

【大安法师】华开见佛

信愿称名，带业往生，到西方极乐世界见阿弥陀佛，由他功夫的浅深就有从莲华开出来的时间早或者晚的差异。一般上品上生一去就能够华开见佛，上品中生要经过一夜，乃至于次第地经过一日一夜、七日七夜、四十九天，或者六劫乃至下品下生的十二大劫。它构成了莲华里面时间的差异性。那么从莲华出来见阿弥陀佛，他相当于什么位次？如果在藏教里面讲见道位，他属于初果的位置。那么应该说，极乐世界华开见佛远远超过这个位次。华开见佛这时候至少是到达圆教初住的水平，他所见到的这个阿弥陀佛也就是他自性的天真佛。你只要出来——因为华开见佛悟无生嘛，他见到阿弥陀佛就能悟证无生法忍。在圆教的判教当中，你悟证无生法忍至少是圆教初住的水平。初住的水平就是破一品无明的——至少是破一品无明。破一品无明证到跟佛同等的性体，叫同生性菩萨。这个圆教初住的菩萨，他当下就能够在一百个三千大千世界示现八相成道——示现成佛的；二住又增加十倍，在一千个三千大千世界；三住又增加十倍，在一万个三千大千世界。因为西方极乐世界它是大乘的法性土，只要从莲华出来他能够超证。有时候释迦牟尼佛一代时教讲的那个位次——十信、十住、十行、十回向、十地，等等，到西方极乐世界实际上不一定要经过这个位次，它可以顿超。就在这个阿鞞跋致念不退当中，顿然超越四十一个阶梯。正因为它有顿然超越这个特点，也就表明极乐世界能够快速成佛。西方极乐世界可以顿然超越三大阿僧祇劫。这就是莲池大师讲的这种一念：齐诸圣于片言，越三祇于一念。你在一念的“南无阿弥陀佛”当中，顿然超过三大阿僧祇劫的菩萨行；你在这个“南无阿弥陀佛”片言当中，就能够跟观世音菩萨、大势至菩萨把手同行。所以它确实是一个——叫做胜妙超绝的横超、顿证的法门。它难信，也难信在这个地方。
南无阿弥陀佛