念佛成佛利益众生才是真的，感应不可思议！

郭迎金

念佛成佛利益众生才是真的，感应不可思议！

我们对于世出世间法还有丝毫的欲念，就不算是少欲，这个境界高。什么叫知足？「体露真常，寂灭为乐，如如不动，为知足。」少欲跟知足都是称性之谈，我们明了，但是我们做不到。这是指的什么人？法身菩萨、明心见性的菩萨，这不是普通人，那真正是佛所讲的少欲知足。佛的意思很深很广，我们现在是凡夫，是在初学，尽量的减少欲望，减少希求，对我们修道会有帮助。

  下面两句，『专求白法，惠利群生』。「不计众苦，少欲知足」，我们可以用一句话总结：放下万缘；也就是身心世界一切放下，决不要把它放在心上，心里头干干净净、一尘不染，这就是少欲知足的意思。然后「专求白法」，佛经里面讲白法，是对黑法所说的。中。。国人词汇里面讲善恶，善法、恶法；古时候印度人，他不是说善恶，他是说黑白，黑就是恶法，白就是善法。此地「专求白法」，就是专求善法。像《十善业道经》佛为我们开示，他说：「菩萨有一法」，菩萨有一个方法；「能断一切世间苦」，像我们前面讲的三苦、八苦，这一切世间苦。用什么方法？「昼夜常念善法」，就是专求白法。哪些是善法？狭义的说，十善业道；常念不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，这叫十善业。

  常念，这一种修为是消极的，从消极转变为积极就是「惠利群生」。惠是恩惠，要布施恩惠。怎么布施恩惠？利益众生，这就变成积极的；要把你的十善落实到日常生活当中，落实到工作，落实到处事待人接物。《十善业道经》的后半部，具体说明十善业道，如何落实在菩萨的六度，落实在慈悲喜舍这四无量心，落实在四摄法。四摄法就是人与人交往，摄受一切大众。落实在三十七道品，三十七道品包括了全部的佛法；天台家讲三十七道品讲藏、通、别、圆，藏教的道品，通教的道品，别教的道品，圆教的道品，那就包括了整个佛法。

  我们再想想，怎样落实在我们念佛法门？这样才是真正做到「惠利群生」。群生，一切众生，不分国土、不分族类。族类包括有情、无情，包括我们现在看到的所谓是动物、植物，怎么样去利益他们；族类里面也包括苍蝇、蚊虫、蚂蚁，我们要「惠利群生」，不能伤害。对于这个小动物，不但我们不杀生、不偷盗，十善如何落实在爱护这些小动物身上，我们能够与这些动物，与一切鬼神和睦相处、平等对待，这个世界才会有和平，社会才会安定繁荣，人才会有幸福。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体，这里面的感应不可思议

南无阿弥陀佛