印光法师：个事无时不现前，法法头头本天然

郭迎金

印光法师：个事无时不现前，法法头头本天然

（卅三）

　　个事无时不现前　　法法头头本天然

　　触境若能识自性　　何劳更问祖师禅

　　个事无时不现前　　法法头头本天然

　　触境若能识自性　　何劳更问祖师禅



　　若论第一义，在诸人分上，本自现成，无余无欠。头头显露，法法全彰。直同花放春来，不异渠成水到。向行住坐卧内，显本神通。于见闻觉知中，作大佛事。

　　如果说到这第一义（注1），在诸位的分上，本自现成，不多不少。头头显露，法法全彰。真是如同春到百花开，无异于水到渠成。向行住坐卧之内，显示本有神通；在见闻觉知之中，作大佛事。



咳唾掉臂，著衣吃饭，一一皆是西来意，般般总契祖师禅。三际坐断，了无始终之迁变。十界平沉，何有寒暑之往还。如朗月以中天，川川俱现。犹水银之堕地，颗颗皆圆。允矣难名难状，诚然最妙最玄。

咳嗽吐唾液、甩动胳膊行走，穿衣吃饭，一一都是西来意，般般总契祖师禅。过去、现在、未来三际坐断，完全没有开始和最终的迁变；十法界平沉，哪里有寒暑的往还。如同明月当空，川川俱现；犹如水银堕地，颗颗皆圆。确实啊，难以形容描述；实在啊，最微妙最玄奥。



古人于千百年前，预知诸人现在所证之自受用三昧，悬作一偈以颂曰：一气不言含有象，万灵何处谢无私，夹路桃花风雨后，马蹄无地避残红。（卓杖云）

古人在千百年之前，预知诸位现在所证的自受用三昧（注2），悬作了一个偈颂说：一气不言含有象，万灵何处谢无私（注3），夹路桃花风雨后，马蹄无地避残红（注4）。（卓杖云）



　　欲知末后作么云　　且听万象举似君

　　欲知这末后一句作何说　　且听万象举扬送给你（注5）
南无阿弥陀佛