“托梦”揭秘！彻底了解你的梦！

郭迎金

“托梦”揭秘！彻底了解你的梦！


整没有五官鼻子眼睛，这是什么业报所导致？大安法师


有种观点说信佛念佛了就没有病，把他没有病认为是他修行很有功夫的表现，这观点对不对呢？这是不正确的！因为有这个业报身，有这个四大的血肉之躯，必然是要有病的，连佛示现在这个世间都示现有病嘛。我们看大乘经典，很多他方世界的诸佛都派遣菩萨来问讯释迦牟尼佛，问讯的时候常常说：佛，安稳否？饮食易得否？众生易度否？少病少恼否？说少病少恼，都不说无病无恼。你最多能做到少病少恼嘛。你怎么能做到无病无恼呢？有些知见是不符合佛教的基本观念的。

我们这个身体是无常的，我们每天都在跟病打交道。所以我们每天吃药啊。吃饭也是吃药，还有各种药，都是在修补这个身体，让它勉强维持住而已。它是趋向于败坏无常过程，是必然的趋势。身体就是很苦恼的呀，稍微一大不调，你就控制不住它呀。对于一个学佛行善的人有病，你要从正面看，这正好是重报转为现报、轻报啊。它是件好事啊！


别说一般学佛人，就是那大修行人，他也有病呐。你看玄奘大师是大翻译师，功德很大。他临终的时候也生病了，他一生病还产生了怀疑：“哎呀，是不是我翻译的经典有错误啊，才让我生病呢？”这时候菩萨现前安慰他：“不是你翻译的经典有错误，是你往劫的罪报。现在，现前一点小小的病苦的报，给你报掉了。”


还有天竺国的戒贤论师，那是佛教的大家，他病到什么程度啊，病到要自杀的程度，实在是受不了啊。病苦到那个程度，就在他要自杀的时候，也是菩萨现前，告诉他你不要自杀啊。这是由于你往劫作国王，杀害众生太多了。所以这个杀生的业报现前，让你受点苦来消业障。你等一等，三年之后，由震旦国会来一个学生，玄奘。你等他过来，你要教他佛法。玄奘大师去了之后，见了戒贤论师，在他座下求学佛法，当时戒贤论师旁边的法师就向玄奘大师描述戒贤论师在生病时候的痛苦，都说不出来啊，都不敢描述啊，实在是太痛苦了。


这样的大修行人都有这个病苦，更何况一般人呢！所以我们对有病不能好，一定要有一个正确的知见。
南无阿弥陀佛个宇宙里面的现象是梦境，佛告诉我们，我们能够对一切法不执着，执着放下了，这就是阿罗汉、辟支佛，醒过来了，六道没有了。这是第一个梦境，你醒过来了，知道六道轮回是一场梦，决定不可得。作梦的时候你以为有，你在那里受苦受乐，醒过来之后全没有了。这第一个梦醒了，梦醒了之后什么境界？


四圣法界。六道是染污的，秽土，四圣法界是净土，这个里面人好，清净庄严，没有自私自利，有爱心，大公无私。他们有起心动念、有分别，在这个境界里头，必须把分别、起心动念放下。真放下之后，就发现四圣法界是一场梦，六道轮回是梦中之梦。这个再醒过来，醒过来是什么样子？


一真法界，就是诸佛实报土，实报庄严土你看到了，你醒过来了，这叫一真法界。为什么叫真？因为它没有变，这里头没有变化；不像十法界，十法界剎那剎那在变化，所以它根本是假的。


实报土是真的，所以叫无量寿，它所有的现象不变不改，寿命很长，永远是这个样子。花草树木常青，没有像我们这个地方春生夏长，没有，它是变化所作。这是自性变的，不是阿赖耶变的，阿赖耶是生灭的现象，它变出来东西全是生灭的，就是弥勒菩萨讲的，一秒钟一千六百兆次的生灭。


确实在我们面前，从来没有离开，我们身体也是的，我们居住的环境，没有一样不是的，就在面前，我们自己茫然不觉，它频率太快了。这种现象，我们只要细心去揣摩、去观察，你就能接受，你就不再怀疑了。



【“托梦”揭秘！彻底了解你的梦！】


人死后灵魂何时离开?人死后神识大概几天才会离开身体。


而世俗人往往不知临终时的注意事项，不知人死后，神识还没有离开身体，此时临终之人如生龟脱壳一样痛苦，如果世人无知，在此时就为亡者擦洗更衣、搬动触碰身体的话，会让亡者痛苦万分、生起嗔恨心，从而堕入恶道;由于每个人的神识离体的时间不同，所以在临终之前和临终之后至少保证48小时之内都不可搬动和触摸身体，当然时间越长越保险。所以，佛教中一般都是7天后才可火化，以防神识没离体，而让亡者忍受巨大痛苦。


如果亲人眷属在旁边哭泣或说些哀伤的话语，也会让亡者心生留恋，不得解脱，从而动情而堕落恶道，所以如果真的爱亲人，请千万不要哭泣，不要说一些让人留恋和哀伤的话语，要一心地为亲人大声的称念阿弥陀佛四字名号(临终助念宜用四字名号)。



你的梦属于哪种?


做梦的因缘实在太多了，今只列举以下几种：


第一种是宿业，过去生中所造的。有时候梦中的境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦?这一生没想到、没见过，可能前生曾经想过、做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。


睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制;睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦。


第二种是由于心散乱、有妄想而作梦。我们也常说，日有所思，夜有所梦。根据我们的种种妄想，而形成各种梦境。


第三种，有预兆的梦。就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢?这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了?所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。


第四种，鬼神入梦。鬼神来托梦，这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，他们在梦中好像非常贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，在《地藏经》中，说得很明白。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这些，我们应该怎么办呐?我们就要为他诵经念佛。给他念经，给他念几百声、几千声、甚至上万声佛号，给他回向，这个就是对他最好的帮助。
南无阿弥陀佛