我们没有了解什么是真信佛！

郭迎金

我们没有了解什么是真信佛！


当年佛陀在世的时候，释迦牟尼佛给那些在会的阿罗汉讲地狱苦，阿罗汉汗毛血出，每一个毛孔都流出血来。阿罗汉有神通，佛陀一说，他们都看得到地狱里面的种种苦，而且知道自己过去生中间都受过那些苦，所以每个毛孔都冒血出来，把衣服都染为红色。


所以我们要真信佛语，真信佛，这个很重要的。


你看，婆罗门女修一日一夜就可以成菩萨，因为她是真信佛，我们修了多少年也还是凡夫，而且心清净的时候不多。我们自己要体悟，这个样子真的是没有真正的信佛，这“信佛”两个字不容易。


具足六信是真信。“信”，信自、信他、信事、信理、信因、信果，要具足这个六信，才可以说是真信。我们衡量一下自己，看是不是真信。


“信自”，相信自己本具佛性。佛是觉，觉悟。那就要念念保持觉照，要正念真如，所谓修圆照清净觉相，这是《圆觉经》上所说的，就可以得成就。我们心里有没有正念真如，有没有保持正念？


“信他”，他——我们这个娑婆世界的教主释迦牟尼佛。

我们对佛有没有信心？有的人说：“有啊，我对释迦牟尼佛崇拜得不得了！我一进大殿就拜。”但是你真正地信吗？问一问自己的信心是不是圆满。


佛陀说要诸恶莫作，众善奉行，自净其意。你做到了吗？你“自净其意”了吗？你心中间不起烦恼妄想了吗？你心中间没有执著了吗？没有做到啊。


口里说：“噢，我很信佛，真信佛。”其实假信佛。“我在家里面住，我就不舒服。我虽然天天念经，我还是不舒服。看样子呢，还是要找个人看看风水才好。”


你看，她认为这个搞风水的力量很大，认为佛经没有力量，这个怎么办？看风水的人说，你这个地方不好，你要摆一块屏风，不然有煞气；你那个门也不行，你要挂一块门帘。她马上依教奉行，立马去办，开车去，很精进。


但是佛陀说要善观自心。你有没有善观自心？佛陀说我们要修戒定慧，戒定慧生佛出世，你有没有修戒定慧？有还是有，不过很少。现在听经，这个善念还是多。一回去呢，一遇到境界就忘记了，是不是？你看看，是不是信心不够啊？对佛的信心还赶不上一个看风水人的信心。


对那些看相的、算命的、看风水的百依百顺。对于佛陀的教诲呢？充耳不闻，当作耳边风，你说你的，我做我的。这样子怎么办？虽然是每一天都在诵经，只是完成任务，骗一骗佛菩萨：“噢，释迦牟尼佛，今天我任务完成了，我给您老人家念了一卷经了。”


佛陀要你给他念什么经？不是这个样子的！你诵经是提醒自己啊！内心中间有没有感动？内心中间有没有转变？有没有观照？依教奉行，要观照，要保持正知正见，要有正念。否则只是口善，心中间贪瞋痴照起。


打个比方我们生了很重的病，遇到一个很高明的医生。这个医生也给我们开了药方，我们要照方抓药，煎好药以后吃下去病才会好。如果你每天把这个药方子拿出来念一念，你这样念病就会好吗？


我们心中间有贪、瞋、痴，慢、疑、不正见这些大病，有执著、分别、妄想的大病。而且不是病一天两天，不是病一年两年，我们病了多少个大劫啊！


你今天感冒马上就吃药，不会去拿那个药方子去念。为什么佛陀给你开的这个治疗烦恼病的药你不去吃？就会拿这个药方子来念？我们只是每一天把佛陀治疗心病的这些药方拿出来念一念，念了以后不去吃，也就是说不去起观照，不去保持正知正念，不去依教奉行，不去对治烦恼，回头还要说这个医生不灵。


是医生不灵吗？还是你愚痴？还是你没有信心？没有信心，不是真信！


“信理”，理是智慧。释迦牟尼佛成佛的时候说：“奇哉！奇哉！大地众生皆具如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。”


智慧是理。德相是事。要理事圆融，理事无碍，事事无碍。我们学佛以后要心中常生智慧。好像六祖惠能大师初次见师父说：“弟子心中常生智慧。”我们现在是心中常生烦恼，你还说你信佛。


“信事”，事是德相，智慧德相。佛陀如来智慧德相，内心具足一切种智；体现在外面给众生做好榜样，做道德的榜样，做修行的典范。菩萨广修六度万行来教化众生。


我们是什么相？观照一下自己，我们是愚痴业障相，烦恼痛苦相。你真信佛，信佛为什么没有信事？为什么没有给众生做一个好的榜样？原因就是不肯真信佛。


所以“信佛”两个字不是那么轻易说的。做到圆满不容易，不是不能，而是不肯。我们是不是不能做到真信佛？能啊。是我们不肯放下，不肯放下执著、分别、妄想，不肯真正做到生处使熟，熟处使生。


我们以前修戒定慧，扭转烦恼的念头，这个很生疏，现在要使它熟练起来。保持正知正念很生疏，要让它恒时生起。


熟练的有一个习气，容易生起贪瞋痴，遇到环境就生起贪瞋痴了，现在要让它生疏，乃至于不起，这样子是德相。给社会大众做一个好榜样，给修行人做一个好典范。这个是真正的信，“信事”。


“信因、信果”，信因，相信念佛是因，成佛是果。相信保持观照般若是因，成就如来了知一切的大智慧，成就一切种智是果。我们现在因地上面脚踏实地，保持观照般若，这个是因；将来成就佛的一切种智，就是果。
南无阿弥陀佛