我所亲近到的虚云老和尚—梦参长老谈亲近四位高僧

郭迎金

我所亲近到的虚云老和尚—梦参长老谈亲近四位高僧


梦参长老谈亲近四位高僧（连载）



我走的地点多，有的人曾经跟我说：“能像弘一法师、慈舟法师、虚云老和尚、倓虚老法师那些大善知识，在哪里有？老法师你给我介绍一个，我去跟他学习。”



我说：“就是弘一法师在，你这个样子，他理都不理你。”



弘一法师，不是那么容易亲近的。他寮房的门永远是关着的，你想跟他说几句话，他没有时间跟你说。



慈舟法师，整天披着衣，讲完课，他就围着佛堂转，念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”



倓虚老法师，他的事务多，接触的政府官吏多。我们这里有几位道友，曾经跟着他到过华南。如果你们想跟他多亲近、多说几句话，他没有那个时间，并不是他不慈悲。



虚云老和尚，他在禅堂讲开示，就是你亲近他的时候。不过一个月他才讲两次，你可以到得了他身边吗？即使他真的在你身边，你能得慧到他的智慧。


（四）虚云老和尚



梦参老和尚 讲述



我所亲近的大德不多，就只有四位，现在就讲讲虚云老和尚。



虚云老和尚，对着职事、常住、禅和子，他严肃得不得了。现在灵源法师已经死了，若还没死，他可以作证明——他十二三岁就在老和尚跟前。



老和尚对着小和尚特别慈蔼。有些小和尚就搂老和尚的胡子，他的胡子很长。“老和尚，你为什么不剃？”



“过年再剃。”他一年只剃一次头，一年剃一回胡子。老和尚没剃头、没剃胡子那个相貌，你看了，没几个月又变了，这是他的特点。



你到他的方丈室，什么东西都没有，只有一张竹床，竹床上头一件小衲衣。他穿衲衣，睡觉如是，走路也如是，还有几件待换洗的衣服。一双鞋，也是好多年了，他的脚又特别大，很长。那个时候，他在禅堂讲开示的时候，我们这些小和尚在后面就溜了，溜到老和尚的房里去。他就跟你讲故事，其它都不跟你讲。讲那个故事，那个山、那个道场啦，尽讲生活习惯，告诉你怎么生活，怎样做个和尚。



这些个大德，有人说：闻名不如见面，见面胜似闻名。你若见到了，真正地说，你恐怕很难依止。



我们可以看各个祖师语录，紫柏老人跟憨山大师，他们的行止，每一位大德的行止，你听见，羡慕得不得了！真正在你跟前，你没法学、没法接受，就像清凉国师。



像我们这样子都不能算是他们的弟子。清凉国师，身不着居士之榻，足不沾尼寺之尘。像我们还要到比丘尼庙跟人家讲讲开示，给比丘尼请了过去。他的一生，他的脚不沾尼寺之土。



虚老法师还有一个特点——不论是哪个女居士想跟虚老亲近一下，你一进去，他就出去了，“知客师！”知客师就知道了老和尚有女客人来。等知客师来了，他才跟你说话，他不单独接见你，不管你是哪位首长夫人。比丘尼一定要有两位以上，他才跟你说。这些大德的特点，你要知道。



像清凉国师，那么圆融，读《华严》，作《疏钞》，“行要方，心要圆”。反正，你做起事一定得有规律，所以一定要学《随机羯磨》，要学戒律。你的心，圆融是需要圆融，“心要圆，行要方”，不然，我们是凡夫，凡夫就是容易随着环境所转；随环境转，你就堕落了。



我今天之所以会念《地藏经》、拜《地藏忏》、拜《占察忏》，求请地藏菩萨让我地狱免了，不然，我非下地狱不可。我天天拜着，地狱就免了。



南林精舍，离这里很近。我跟那些比丘尼说：“你们的道场很好，不要跑，这就是你们了生死的地方。”在台。湾。，我顶礼膜拜、赞叹的道场，我感觉到正觉精舍跟南林精舍确实是要我们了生死的。



不错，我们现在生死没了，但是，我们的心是想了生死，我们是伏惑、断惑。我们现在不能够有力量一下子断干净，但是一定要把它压下去，不能让它起现行，能伏就能断。



最后供养大家：“降伏烦恼就是解脱。”学佛就是解脱，不是要懈怠；学佛就是要降伏烦恼。你现在要感觉有烦恼了，一定要降伏，不要随着烦恼转，一定要求解脱。要是要求松绑，别在佛门、寺庙争闲气！那个道友碰到谁了，谁又磕到谁了，谁又对谁不如意了……这些跟生死毫不相干！



我自己还是有很多的错误，向大家忏悔。这就算是供养大家。
南无阿弥陀佛