在佛门里头雍正造诣独身，是真开悟了

郭迎金

在佛门里头雍正造诣独身，是真开悟了


维摩诘居士当时跟释迦牟尼佛确实是平等平等，他是金粟如来。一个现居士身，一个现法王身，但觉悟上是平等的。当时还有贤护，他的功德福报都是不可思议，像贤护这样的大居士很多很多。到了唐朝有庞居士，很多出家人都向他求教。到了清朝出家人从雍正皇帝那里问法，得到开悟的很多。皇帝里头禅宗最深的就属于雍正；人家都说雍正干了许多的坏事，但是在佛门里头雍正造诣独身，是真开悟了。



（问：他开悟了，为什么还这么残忍？）


华严经五十三参里面有一个善知识叫五眼珠王。五眼书王他的护城河都是血水，城墙上挂满了死尸，他杀得很厉害。他是善知识，善财还是参拜了他。这是具体的环境造成的。像诸葛亮他这个人不残暴啊，但是他接管了四川以后，他的刑罚很重。有人跟他说汉高祖得了天下以后，都把约法三章的法给废了，你的法干嘛还这么严？他说不行，过去刘璋懦弱，纪律很坏，治乱世要用典刑，要用很重的刑罚。所以诸葛亮死后，全四川的人都自动为他戴孝，白布戴久习惯了，也就拿不下去。所以四川人对诸葛亮感恩很深，但是他所用的刑罚很重。诸葛亮在我们中。。国历史上是很了不起的人物，学养也很深，「淡泊明志，宁静致远」，但是他用很重的刑罚。


五言住王也是一样，他只有用这样的杀伐，才能使更多人生活、安定，社会更好，他是善知识。所以我们的「诛法」在这里找到依据，我们的「双身法」在华严经也找到依据，妓女是善知识，你要从这里去融会。为什么要有「诛法」？以「诛」为度，他要破坏佛法，他要造这么大的孽。在他破坏之前，把他的肉体消灭，把他的识神度脱了，这样对佛法，对于他本身有多大的好处。所以以最大的慈悲心，最大的利他心出发，这就是「诛法」。修「誅法」相應會很快。


不是喜歡現威猛相，喜歡降服別人。我聽說有一個人跟別人借錢，人家不借給他，就修「誅法」，修「金剛盔甲」，這樣搞的話，就一塌糊塗了。所以邪人行正法，正法亦邪；正人行邪法，邪法亦正。人是很大的關係，所以我們把「見」調整好，修什麼法都圓滿，都無障礙。如果你這個人就是愚昧，不明白，就是天天拿著大圓滿法來念，這跟念「人之初，性本善」沒什麼兩樣。

雍正皇帝是佛门高僧大德虚云老和尚、体光老和尚、太虚大师、印光大师一致认定的一位乘愿再来的法身大士！

宣化上人也开示说：佛教禅宗跑香的传统就来自于雍正。雍正皇帝能在言谈之间体察到来者是否开悟，并以砍头相逼，逼出了一位开悟的和尚，也开创下禅宗延续了260多年的跑香传统。

虚云老和尚曾说：“清代以来，皇帝是菩萨应世。如顺治出家，康熙、雍正都受菩萨戒。”更在1953年的禅七开示中说：“至清朝雍正年间，这一法更大兴；雍正帝在皇宫里也时常打七。他对禅宗是最尊重的，同时他的禅定也是非常得好。在他手里悟道的有十余人，扬州高旻寺的天慧彻祖，也是在他会下悟道的。禅门下的一切规矩法则，皆由他（雍正）大整一番，由是宗风大振，故人材也出了很多。”


大安法师谈雍正皇帝：我们看到后来有些学者谈到这一段的时候，说雍正皇帝如何专制，如何干涉禅宗内部的事情，实际上这些学者都不了解真实的情况，这是雍正皇帝大慈悲心的表现，是为了护持后人的正知正见。这部书文理高深，通过读《拣魔辨异录》，真的觉得雍正皇帝是个学问非常深邃的人。无论是教内的佛法，禅宗的消息，还是儒家的理念，都是如鱼得水，左右逢源，用得非常娴熟。……..雍正皇帝为什么用皇帝的权威来做这桩事情？也就是太关心后世众生的法身慧命了。这种正知正见是非常重要的。

南无阿弥陀佛