念佛的好处。

郭迎金

念佛的好处。

「色声香味触法」，这是什么东西？这是因缘所生法，当体皆是空，缘生之法了无自性，不可得。内，三心不可得；外面，诸法无所有。所以他的心定下来了，不再起妄想，妄想分别执着他放下了。我们今天为什么放不下？不了解事实真相。经虽然听得很多，虽然也会讲，可是境界现前，还是随顺烦恼，还是放不下。这是什么原因？天天听经，天天读经，确确实实佛在经上讲的意思没有懂。真的懂了、真的明白了，不必劝你，你自然放下。为什么？放下得大自在，放下就是真解脱；这一放下，不但六道没有了，十法界也没有了。现前是什么境界？一真法界。你说那是何等自在！那个受用，就是诸佛如来果地上的受用。真修行人，真正契入境界，他得到了。我们今天依然还随顺烦恼习气；由此可知，烦恼习气多么严重，这是无量劫薰习而成的。我们这一生不能够精进，不能够努力，不能够依教奉行，要想克服无量劫的烦恼习气，佛说「无有是处」！

  可是我们要问：就我们在一生当中，有没有办法突破、有没有办法克服？佛的答案是肯定的；关键就是你自己肯不肯干，夏莲居老居士讲的「真干」。你肯干，肯真干，你这一生决定有能力突破，决定可以享受，佛我们不敢说，法身大士他们的境界可以得到。十住菩萨，《华严经》上讲的圆教十住菩萨，那一种生活的意境，我们确确实实是可以达到的。问题是你肯不肯放下自私自利？肯不肯放下是非人我？肯不肯放下贪瞋痴慢？不再执着色声香味触法？必须有这样的基础，才能学佛。后面这两句是学佛，你才能够忆佛念佛『所修善根』。佛说的话，前后是有次第的，不能够颠倒的。教导我们从哪里做起？这一小段是「离欲念佛」。不离欲谈不上念佛，那是口念佛；口里有佛心散乱，古人讲的，「喊破喉咙也枉然」！所以念佛的基础是建立在离欲。

南无阿弥陀佛