怎样做早晚课？是正确的

郭迎金

怎样做早晚课？是正确的

「天地有司过之神」，按照世间人造恶的轻重加以惩罚，前面说了六句，这一句是总结，『算尽』这人就死了。这一句是太上苦口婆心对我们的教诫，也是给我们的警告。众生恶习气太深，这个情形从我们自己本身去省察，我们就会有很深刻的理解，明明知道自己的过失，也很想把它改掉，就是改不了。可是改不了最后是死路一条，而且死得非常悲惨，死了之后决定堕三途。为什么？只要我们细心检点，这一生当中，乃至于这一天之中，从早到晚这二十四小时当中，我们起心动念，有几个善念、有几个恶念，我们言语造作，有几个是善行、有几多是恶行，不反省不知道，冷静思惟反省就明白了。佛教人做早晚课，这桩事情我说得很多，早课的用意是提醒我们自己，我们读一段，自己依照修行的经论，提醒自己这一天，起心动念、言语造作要以经教为标准。晚课是反省，我们今天对佛的教诲有没有做到？有则嘉勉。如果没有做到的，明天一定要把它做到。这是做早晚课真正的意义。

我们修净宗法门，早课采取《无量寿经》的四十八愿，四十八愿有理论、有事相、有修学方法、有境界，是阿弥陀佛的大心、大愿，我们早晨念这段经文，是要向阿弥陀佛学习，学习他的大心、大愿。我们早课是做了，这段经文念了，心有没有发？如果我们的心愿跟所念的经完全不相应，这个经叫白念，这堂课叫白做。晚课，我们选的三十二品到三十七品，这段经文讲的是什么？五戒十善。我们细心检点，今天一天起心动念、言语造作，与佛的教诲相应不相应？如果不相应，我们就造恶、就造罪。造作罪恶，念佛怎么能往生？所以我们念佛的功夫不得力，原因在此地。每天好像是做早晚课，其实没做，做的是形式、是样子，实质上没有。实质上诸位要真的做早晚课，你的功夫真正是突飞猛进，你的道业根基扎得坚固，你自己会感觉到诸佛护念，龙天善神拥护，不必问别人，自己能感觉得到。

南无阿弥陀佛