临终见佛菩萨，方是感应道交，定非魔事，不必致疑

郭迎金

临终见佛菩萨，方是感应道交，定非魔事，不必致疑

（蕅益大师净土集）
复次，初学菩萨，住此娑婆世界，或值寒热、风雨不时、饥馑等苦；或见可畏众生，三毒所缠，邪见颠倒，弃背善道，习行恶法。菩萨在中，心生怯弱，恐不可值遇诸佛菩萨，恐不能成就清净信心，生疑欲退者，应作是念：十方所有诸佛菩萨，皆得大神通，无有障碍，能以种种善巧方便，救拔一切险厄众生。作是念已，发大誓愿，一心专念佛及菩萨。以生如是决定心故，于此命终，必得往生余佛刹中，见佛菩萨，信心成就，永离恶趣。

初学菩萨已解一心真如、生灭二门，而修信行，但止观力微，境缘粗恶，未入正定聚中，不能保其无退，故更示此胜异方便，令仗自心中之他佛，度脱佛心中之自身也。须知前止观门，名念自佛三昧；今示念佛菩萨，即念他佛三昧。以念佛及菩萨，不生妄想分别，即是止行；了知诸佛菩萨，有大神通巧便，能救拔我及诸众生，即是观行。所以修止观时，设见佛菩萨形，知是魔事，不生取著。今念佛菩萨时，设更别商止观，大似骑牛觅牛矣！然正念佛菩萨时，或得见佛菩萨，即应了知唯心所现，万勿取著，勿生喜动，勿向人说。如远公生平三见圣相，不语一人，此为要诀。惟至临终见佛菩萨，方是感应道交，定非魔事，不必致疑。以佛菩萨得大神通，决定护念有缘念佛众生，不失时故。言发大誓愿者：为度众生求生净土，非为自身独出生死。有此菩提弘愿，方是往生正因。不然，纵令念佛菩萨，与佛菩萨气分不相契合，不能生净土也。

南无阿弥陀佛