救度一切众生，不是军事和科技，而是它。

郭迎金

救度一切众生，不是军事和科技，而是它。

每一个人生活在这个世间，天天都有危机感，也就是说身心不安稳。物质生活过得再好，心理不安，情绪不稳定，你就想一想他精神生活多么痛苦。这一桩事情我们在讲席里面说了很多遍。政治不能解决；释迦牟尼佛有很好的政治背景，有很好的从政条件，他知道这不能解决问题，放弃了。用军事来镇压也不能解决。经典上的记载，世尊年轻的时候武艺超群，他是将军、他是元帅，他也放弃掉。为什么？解决不了社会问题。现在的经济科学技术，它所带给我们的是什么？这个我们太清楚了，不能解决问题。真正解决问题的是教育。所以释迦牟尼佛，不单是释迦牟尼佛，几乎古今中外所有的这些圣贤、神圣都选择教育，来从事于这一个伟大的工作，真正是救度一切众生的工作，他们干这个。这一种工作，用现在人的说法，就是多元文化的社会教育。有人问：「这些大圣大贤，有大智慧、有大能力，从事于这个伟大的工作，何必要生活过得那么苦？释迦牟尼佛一生所示现的三衣一钵、日中一食、树下一宿，为什么过得这么苦？」有人来问我。我的答覆很简单，新加坡有个许哲居士，她就说得很好，就把这个答案说出来了。她到此地来表演的时候，李木源居士问她：「妳为什么不做一件新衣服穿穿？」她的衣服都是垃圾桶里面捡来的，别人丢了不要的，她拿回来洗洗干净自己穿，不合适的她就改一改，从来没有做一件新衣服。他问她为什么，她答覆得好：「我每天跟那些穷人、最穷的人，跟他们在一起往来，我的生活要比他们好，我的心不安。」这是真的；不但自己心不安，这些穷人看到害怕，必须过他们同样的生活。这是佛说的，应以什么身得度就现什么身，才能得到众生的欢喜心。所以释迦牟尼佛、耶稣基督、穆罕默德跟中。。国的孔老夫子，都是过最低水平的物质生活。因为这个世间苦人多、贫穷人多，必须跟大多数的人打成一片，才能推动圣贤的教育。这是那些人的一番苦心、壮举，我们要能体会。生活在这个时代，我们要能够牺牲一切物质文明的享受，我们要过清苦的生活，跟贫民打成一片，把圣贤的教诲介绍给他，他才会欢喜接受。

  教育从哪里教起？佛法从「净业三福」教起。佛在《观无量寿佛经》里面说的，这三条是「三世诸佛净业正因」，我们知道应该从这儿教起。教孝亲，教尊师，教人要培养慈悲心，要修十善业，从这儿做起。佛是这么教我们的，孔老夫子也是这么教我们。孔孟的学说总纲领就是在《大学》前面的一章：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」孔孟教学的纲领就这几句。大是大人，学是学问，在佛法讲，学是觉悟。儒家讲的大人是圣人，佛家讲的大人是佛菩萨；换句话说，诸佛菩萨圣贤之道在哪里？在「明明德」。明明德是自行，亲民是化他。德是德行，我们自性本具的智慧德能。我们自己的学习没有别的，无非是恢复自性本具的智慧德相而已。

南无阿弥陀佛