“回向”有三种意义：

郭迎金

  “回向”有三种意义：

      一、回向真如实际，心心契合，此即回事向理之义。

      二、回向佛果菩提，念念圆满，此即回因向果之义。

      三、回向法界众生，同生净土，此即回自向他之义。


      回向的意义很大！回向之法虽不统一，但是必须以回向西方净土为唯一不二最妙法。因为其他大愿，不生净土，常常难以成就；若生净土，则无愿不成。因为这个缘故，凡是所作一切功德，即使另外有所期盼，也必须再回向净土。


      如果不及时回向，只要生起刹那的嗔恨心、后悔心、邪见，或者在他人面前宣说，所做的功德就会消失。还有颠倒回向、不如法的回向，甚至想借此善根去损害别人，这样功德也会消失。


      所以平时无论做什么功德、善事，不管大小都要立即回向。如果你回向了，尤其是你回向众生、回向给修成菩提果的因，

      第一，善根时时刻刻都能增长，直到证得菩提果，功德的果报享受一百次、一千次也不会穷尽，每时每刻都会增长，所做功德都能变成证得无上菩提的因缘；

      第二，无论大小的功德、善根都能够圆满；

      第三，功德非常的稳定，再微小的功德也能够存住，哪怕生起嗔恨心、邪见等等，功德也不会被摧毁。


      回向的次数越多越好、时间越快越好，最好是立即回向。回向给自己和家人、冤亲债主也行，最好是回向给一切众生。因为众生是无量无边的，这样回向，你的功德也是无量无边，这也是一种善巧方便。可以回向给菩提：愿此功德成为一切众生获得无上正等觉的因缘。或回向给自己：愿自己为众生证得无上菩提，愿此功德成为自己修成正果的因缘。


      做回向的时候最好有证悟三轮体空的智慧的摄持。三轮体空，是回向者自己、所回向的善根、回向的对境都观为空。站在性空妙有的角度来做回向，是最殊胜最圆满的回向。


      《普贤行愿品》里也有“文殊师利勇猛智，普贤菩萨亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。”文殊菩萨怎样回向的，我也那样回向；普贤菩萨怎样回向，我也那样回向。这样的回向也能够代替三轮体空的回向。

南无阿弥陀佛