临终十念必生的是哪类人？

郭迎金

临终十念必生的是哪类人？

净宗这个法门说难不难，说容易也不易，可是比起其他法门确实易修，容易获得圆满的果报。古人讲这个法门易修、快速、稳当，这个话句句都是真实。尤其是经上给我们讲的「信愿持名，十念必生」，于是古德有提倡「本愿念佛」。本愿念佛在古人是决定没有错误的，他懂得。现在传了这么久，愈传愈讹，传错了，错得太离谱了，错到了违背教义，这有罪过。认为只持第十八愿，四十八愿其他的四十七愿统统不要了，只要这一愿。这个错了，错得太离谱。我们在四十八愿里面跟大家详细报告过，四十八愿每一愿都包括其他的四十七愿，它这一愿才圆满；如果只有一愿，其他的四十七愿都不要了，这一愿也没有了，全部落空。这个错得就太离谱，这变成邪教、邪说了。我们如果不是有这么长的时间细细来研究讨论这些经义，我们听人家的说法，也很容易迷惑，也很容易产生误会。

这都是古德讲的，往生之后所得的果报太快了、太高了，有一点教人不敢相信。不但我们一般人不相信，连声闻、缘觉、菩萨听了都不相信，哪有这种事情？他们修了三大阿僧祇劫才修成等觉，你怎么这么快就成等觉？很难接受，太快了，特别是讲五逆十恶，临终十念都能往生。这个我刚才说过，他们不是普通人物，都是过去生中具足一些善根，而这一生当中没有遇到善缘。特别是我们现在这个时代，我们现前这个时代恶缘多、善缘少；在社会上交往，邪知邪见的人多，正知正见的人少。哪些是邪知邪见？纵欲、争利。你看看现在世界上，哪个不是这样的！什么叫正知正见？还有一些仁义道德的概念。现在在社会上，讲仁义道德的人太少了。

南无阿弥陀佛