憨山大师：不达自心，则宗为邪解，教亦妄见，皆非究竟真实处

郭迎金

憨山大师：不达自心，则宗为邪解，教亦妄见，皆非究竟真实处

示黄惟恒


足下虽云向道，而此中眼目，未得明彻，往往将世法佛法，与宗与教，不免话作两橛。若此处话作两橛，则一切憎爱逆顺，取舍好恶，穷达动静等，宜乎一一皆作两橛也。海印频频为足下道，佛祖元无实法与人，但只为人说破各各分上本有之事耳。宗镜云：以一心为宗，照万法为镜。特由吾人不能知一心，故佛说教以指之。吾人不能见自心，故祖假禅以示之，二者皆不得已也。足下今云，习教不免精神疲倦，由宗如乘顺风，此足下多生般若习气之深。如此大段，海印分上，二皆虚诳，总无难易之说。


苟足下不达自心，则宗为邪解邪染，皆堕识情窠臼，而教亦妄知妄见，尽落言说话柄，皆非究竟真实处。殊不知教乃佛眼，禅乃佛心，二非两般，岂有彼此。海印教人看教参禅，皆不是者等知见。足下今日作此解，不独辜负海印，抑且辜负己灵耳。曾记古人有问者云：古人饥时吃饭，困时打眠，便是道。今人饥时吃饭，困来打眠，为什么不是道。答曰：古人吃饭只吃饭，打眠只打眠，所以是道。今人吃饭不吃饭，打眠不打眠，胡思乱算，所以背道耳。


由此看来，足下日用，只将眉毛剔起，叱咤一声，只教神惊鬼怕，天魔胆碎，阴鬼魂消，一喝喝退，落得本地静静悄悄，寸丝不挂。赤力力，净裸裸，将此一段家风，要读书便读书，不读则拈向一边，不许挂一字。要作文，便作文，不作便拈向一边，不许胡思算。乃至吃茶吃饭，就吃茶吃饭。要打眠，便打眠。要疴矢放尿，便疴矢放尿。撞著便了，更不许过后思量，如游魂鬼子一般。


干干净净，洁洁白白，不许坐在干净洁白里。如此单刀直入，一念向前，则读书亲见古人，作文也只向自胸中一口吐出。更无前后，涵畜时，便是吐露时。吐露时，便是涵畜时。如此不为动静明暗所转，不为种种伎俩所移，此之谓挺特大人，没量汉也。足下信然之乎？若果见信，便撩起，向者里入。珍重珍重！

南无阿弥陀佛