慈师开示：立誓摆脱世俗意乐念佛

郭迎金

慈师开示：立誓摆脱世俗意乐念佛



   

  无余供养诸佛、赞叹诸佛——我们意乐的缘起、初发心很重要！要是我们在意乐建立上守护不住，可以立个誓愿——在佛前、善知识面前、大众面前，自己立个誓，说：我以后依摆脱世俗之意乐来念佛。让大家给你作证，这样你再念佛就变得有力。你要怕在大众前面子挂不住，就在佛前；佛前也挂不住，就在木头、砖头或石头前，只要立誓就可以。你立誓——我一定守护这样一个意乐来念佛，以这样一个供养的心、感恩的心、智慧的心、慈悲饶益天下有情的心、供养过去现在未来一切诸佛的心，我以这样一个意乐来念佛。这起步很高了！或者说——以佛果地觉为因地心来念佛，佛有什么样的愿我就守护什么样的愿，我以这样的意乐来念，诸佛菩萨、现前大众证知我，令我以此相续，行于正行。

若是在意乐守护上不清晰，就可以立誓。立誓就要经常策励策励自己，用立誓与意乐来驾驭我们的心理、修行与作为。这样你就变为一个主动的人了。你的人生充满了主动、有力与灿烂，不会再那么灰暗或沉重，或者哪一天找别人算账去。我们在立誓与意乐这两个作为中去策励自己的心、明白自己的心、主动掌握自己的心，就使自己人生的主题真正快乐、清晰起来了。在这一个念头中有意乐还有誓愿，誓愿可以使你的意乐不散坏。如果没有意乐只有誓愿，则会使人感觉到你很坚固，甚至很呆板。但意乐的鼓励给誓愿添加了一个很活泼的内容，有骨架，也有血肉与力量，就很活泼了，我们的生命就变得很有意义。我们的意识中，骨架就是誓愿，血肉就是意乐，这样使我们念佛的作为与生命主题变得有力。这个有力，就有内容；有内容，你就感觉到逐渐的喜悦与轻安。不在迷失、计较或挣扎中感到沉重，你会丢失它，你会变得快乐，你会做一个快乐的念佛人了。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授





这个教机来自于我们当下这一念的认知。若觉若迷，不离于当念。我们对娑婆世界染，就是迷者所守护；对极乐世界的向往，就是觉者所印契。菩萨善思维，善观察！那样我们的学习就变得十分简单——用极乐世界种种清净庄严、具足真实功德，来印契我们本具的心智，呼唤我们觉悟的心智，唤醒我们顺性的作为，远离五浊恶世的沉沦与染着、痛苦与挣扎。我们在娑婆世界只要有染着、贪图或纠缠不清，就是迷者。我们对这个娑婆世界有清晰的认知，知道这些迷不是我所好乐，不是我所喜乐，就会向往极乐世界的种种依报庄严，有清净回归之愿，即是觉者。你就会印契这个平等性，就会如实安住。通过这个对比，我们可以判定我们当下这一念是觉是迷？是亏欠是具足？以具足故，自然安乐布施，好利于人，具足的回施令人喜悦。亏欠者的迷失、挣扎、索取令人痛苦、倍加沉重。



摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛