慈师开示：如来会即是无量寿会

郭迎金

慈师开示：如来会即是无量寿会

那你说干脆佛都无量寿算了嘛，对不对？这话就说到点子上了。所以说阿弥陀佛极乐世界称为无量寿如来会，如来会就是无量寿会，无量寿会就是如来会，唯有诸佛的报身能寿命无量，这个无量是针对众生说的，不是绝对说，要是绝对说就有常法了，有常法大家又开始晕了，因为释迦文佛的教法中分明说一切法无我，一切法无常，你怎么又出来个常法呢？对不对？所以这是众生份中讲，还是众生份，这个份就是我们分别出来的，在我们的意识海中我们没法去计算这个寿量，要是让我们去计算任何一个报佛的寿命，凡夫众生只能说无量佛无量佛，无量寿佛。因为什么呢？你没办法计算。

我们经常读到经典上这样的话：过一殑伽沙、二殑伽沙、三殑伽沙，或者说一恒河沙、二恒河沙、三恒河沙，或者说一恒河沙诸佛、二恒河沙诸佛、乃至无量恒河沙诸佛，谁知道一恒河沙是多少，举举手。我那还有一包（恒河沙）呢，你能把它数清就行了。我们去恒河去采集沙样，说一定要找个好的沙滩，一看，望不到边，那沙细的很啊。抓一把都不知道咋数，何况恒河沙呢？！就是众生心份很羸弱很弱很小的，我们都知道证阿罗汉果的人他就可以知道一大千世界众生头数、众生心智头数、雨滴头数。下雨了，他就说看看有多少雨滴，一晃身子，有多少雨滴有多少分身，他一回来一数，下了这么些雨，你赶快去证阿罗汉吧，对不对？那多自在，他也不要去数，动个念头，一想需要知道，马上就分身了，有多少雨滴就有多少个阿罗汉，雨滴下完了，阿罗汉就报名一二三四五六七八。（众笑）佛法是有喜悦的，不是没有内容，对不对？分身方便自在喜，他会产生这样的喜悦，哦，我知道了，很简单。我们要算那就复杂死了，对不对呀？数一把豆子就得数半天，对不对？因为啥呢？凡夫业力制约，我们被制约住了。很多人把佛法想象得太简单了，实际佛法也很简单，但是我告诉你，不像你想象的那么简单。他本质是平等的，差别是无量的，为什么呢？因为我们的分别执著的习惯造成了无量的差别，这无量的差别就是我们所谓的修行的一个依止，是我们进趣的方便。


在《维摩诘经》中提到香积国，就是他方佛国度化众生，色声香味触法都有的。诸佛如来之方便差异很大。如香积如来度化众生，不用其他方法，他说大家来吧，开饭！大家一吃饭就成佛道了。我们现在那个大寮，称为香积厨。这餐饭吃完了，都证道了，你可以回家了，可以过圣者生活去了。为什么？他以食味为法味，你吃完了就得到法味了，就成就了。你说阿弥陀佛愿望还不如他这个愿望？不是，你没观察，比他这个愿望厉害。在无量世界中召人饮食也不容易呢。来个人，说：你吃饭吧！他不敢吃。阿弥陀佛以名声——我不召集你来吃饭，你听到就可以了。音声佛事！你一听到我名字我就布施你圆满功德，这个不可思议！你闻到我名字，你必于无上道得不退转，这个不可思议！他建超世愿，用尽了办法。

摘自《净土生活》慈法法师讲授


南无阿弥陀佛